「流(💉)転の相すがたはこの通(🙉)(tōng )り(🚨)だ。昼となく(🛹)夜(📴)となく流れ(💊)てやま(😙)ない。」
かように解するこ(⛸)とによつて、本章(zhāng )の(🏀)前(🎖)段と後段(🚯)との関係が、はじ(🔹)めて明(míng )瞭になるであろう(♿)。こ(🙏)れは、私(sī )一個(gè(🐱) )の見(🚒)解(jiě(🤸) )で(🚰)あ(💽)るが、決して(🗾)無(🍸)謀な言ではないと思う(😉)。聖人(🍁)・君子(zǐ )・(🔃)善人の三(sā(🏄)n )語を、単なる(😲)人(📤)物の(📨)段(🌾)階と(💚)見ただけ(🌥)では、本章(zhā(😚)ng )の意味(wè(📷)i )が的確に捉えられないだ(🐻)け(♓)でな(💪)く、論(🤹)語全(quán )体(tǐ )の意(yì )味(🔮)があい(🔜)まいになるのではあるまい(🌺)か。
民謡に(😁)こ(💅)ういうのがある。
「野蠻な(😚)ところでござ(😂)います(👳)。あんなところ(🏥)に、(🏸)どう(🔐)してお住(🐼)居が出来ましょう。」
○(🕹) 子路は(😫)孔(🕵)子がかつて大夫(🕴)の職にあつたので(💮)、それにふ(🐼)さわ(🕉)しい(🕜)禮をもつて(🥟)葬儀を行い(🌕)たかつたのであろう。師匠思いの、出過ぎた、しかも病(🚗)中(🚭)に葬式(📚)のことまで考えるよ(👙)うな先走つた、稚(📺)気(🏉)愛すべき子路(lù )の性格(🈸)と、それに(😚)対する(🥗)孔子の烈しい(🕜)、しかもしみじ(🐉)みとした(🕣)訓戒と(⏺)が対(duì )照され(🚛)て面白い。
「鳳ほう鳥も飛(🦍)んで(🧔)来なくなっ(🐧)た。河からは図と(🌸)も出なくなった。これ(🏋)では(💮)私も生(shēng )きてい(🏠)る力(🌹)がな(😓)い。」
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