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Aと申さ(🥡)れますので、かず／＼のじんやの(⛽)あいだ(🚄)を(🎬)通(🚱)りまして御本陣へ(🃏)お供いた(😥)しました(🤤)。

Aナオミ(😛)は(🐉)そう云って、(🎄)擽(📨)くす(💩)ぐったそ(🧝)うに私の顔を覗の(🕐)ぞき込んで、

A　(🎙)女房も死(🚐)んでしまいま(🌖)し(🦌)た。はじめから(🈷)死ぬるつも(🛠)りで、女(🛋)学生(😬)に決闘(🥓)を申(🍺)込んだ様子で(🈂)、その辺の女(🚧)房のいじらしい、(🐇)また一筋(🤗)の心理に就いては、次回に於いて(💎)精細に述べることにして、今は専(📙)もっぱら(🐞)、女房の亭主すなわち此の短(🥑)い(🎏)が(😈)的(🖇)確の「女の決闘(🍚)」の(😖)筆者、卑怯ひきょう(😣)千万の芸術家の、(🕸)その後の(🎷)身の上に就いて申し上(🍛)げる事に致します。女(🤵)学生は、何やら外国(🍌)語を一言叫んで、死んでいっ(🤭)た。女房も、ほと(👯)んど自殺に等しい(🌮)死に(🎈)かたを(⛓)して、こ(🕔)の世から(🛰)去って(🏇)いった。け(💧)れども、三人の中で最(🚱)も罪の深(🏑)い(🧝)、(🛑)この芸(🕊)術家だけ(📬)は、死にもせず(🏯)ペンを握(💤)っ(💬)て、「小(🏸)鳥が羽(🌀)の生えた儘で死ぬ(🚝)よ(🏋)うに、その着物を着た儘で死(🏎)んだ(🐥)ので(🛫)ある(🥛)。」な(🔅)どと、自分の女房のみじ(❣)めな死(🔞)を、よそごと(🎅)のように美(🚤)し(🛐)く形容(🧠)し、そ(🥦)の棺に花束一(🕡)つ投入して(🤓)やっ(⛓)たく(😞)らいの慈善(🐐)を感じ(🍔)てすま(🍮)している。これは、いかにも不思議(🙎)でありま(🔕)す。果し(😱)て、芸術家というものは、そ(🤲)のよ(🍺)うに冷(🔽)淡、心の奥底まで一(❤)個(🕓)の写真機(📥)に化しているものでしょうか。私は、否、と(⏰)答えたい(🕡)のであり(🗯)ますが(⛴)、とにかく今、諸(⛵)君(🍏)と共に(🔍)、こ(🈴)の難(🍓)問に就いて(🏁)、尚なおし(🛫)ばらく(🚋)考(🤙)えて(🖨)みることに致(🖍)しま(🔝)し(🛶)ょう。この悪徳の(🌁)芸術(🈴)家は、(📎)女房の取調べと同時に、勿論、市(🎍)の裁判所に召喚され、予審検事の皮(🔹)肉極まる訊問を受け(⛽)た筈で(♿)あ(👷)りま(🈷)す(🐤)。

A苅薦(🛣)かりごもの(🐷)

A　私は建築(🎛)のこ(🛐)とにつ(🏯)いては(🌔)全く(❌)門外漢である(🌇)が(🦈)、(📚)西洋(🆘)の寺院(🆘)のゴ(💦)シック建築と云(🏓)うもの(🔄)は(🏨)屋根が高く／＼尖って、そ(🐒)の先が天に冲(👖)せんとしている(🎋)ところ(🍛)に(😀)美(✖)観が存するのだと云う。こ(🌥)れに反して、(🚢)われ／＼の国(🕚)の(🧥)伽藍で(🌱)は建(🏡)物の上にまず大きな甍を伏(🐝)せて(🦐)、そ(😼)の庇ひさしが作り出(😕)す深い廣(🛷)い(🐹)蔭(🍑)の(🍧)中へ全体(♌)の構造を(🙏)取り込(🆓)んでしまう。寺院(🥋)のみならず、宮殿でも、庶民の住宅で(🐍)も、外から見て(🍢)最も眼立つも(📗)のは、或る場(🧢)合には瓦葺き、或る(🚈)場合には(⛳)茅葺き(💀)の大(🎹)きな屋根(🏾)と、そ(🕝)の庇の(🥛)下(😭)にたゞよう濃い闇であ(🍢)る。時とすると、白昼と(💣)い(🔶)えども(🛃)軒から下には洞穴のような闇が(🎏)繞って(📩)い(🖱)て戸口も扉も壁も(🍢)柱(🈁)も殆ど(🤰)見(📒)えないこ(📊)と(💧)す(🤠)ら(🐂)あ(⛴)る。これは知(🐍)恩院や本願寺(🔛)のような宏壮(💊)な建(💝)築でも(🧢)、草深い田舎の百(⬇)姓家でも同様(🏽)であって(👚)、昔(📝)の大概な建物が軒か(🌞)ら下と軒から上の屋根の部分とを比べると、少くとも眼で見たと(㊙)ころでは(🥗)、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜら(🥠)れる。左様にわれ(🌔)／(📧)＼(🍰)が住居を(🚶)営むには、何よりも屋根と云う傘を拡げ(😂)て大地に一(❄)廓の日かげを落し、そ(🕵)の薄暗い(🥫)陰翳(👈)の中に家造り(🐈)をす(🦑)る。もちろん西洋の家屋にも屋根(🔊)がない訳ではな(🏿)いが、それは日(🎌)光を遮(🎰)蔽するより(⬜)も雨露をしのぐ(🚜)ための(🍙)方が主であって(📛)、蔭(👺)はなるべく作らないよう(🈹)にし(🕉)、少しで(🧖)も多く内部を明りに曝す(🧕)ようにして(😱)いること(🈷)は、外形を(⏺)見ても頷かれる。日本(🥏)の屋(🍪)根(👿)を傘と(🖥)すれ(✊)ば、西(🏡)洋のそ(🌚)れは帽子でしか(📢)ない。し(🚑)かも鳥打帽子のように出来(🌮)る(🌋)だけ鍔つばを小さくし、日(🌴)光の直(👇)射を(🤘)近(🛩)々と軒(🕔)端に受(🍲)け(😛)る(🐎)。けだし日本家の屋根の(✝)庇が長い(🔓)のは(🍇)、気候風土や、建(🥩)築材料や、その他(🏀)いろ／＼(🍍)の関係があるのであろう。た(🧐)とえば煉(🍗)瓦(🏯)やガラスやセメントのようなものを(🔼)使わないところか(🌌)ら、横(🏿)なぐりの風雨を防ぐためには庇(🐛)を(⛎)深くする必要があった(🗿)であろうし、日本(🎭)人と(🎴)て暗(😭)い(🥀)部屋よりは明る(⚡)い部屋を便利としたに違(😱)い(💹)ないが、是(✒)非なくあゝなったのでもあろう(🌟)。が、(🈁)美と云う(🚇)も(🌵)のは常に生活の実際か(⏹)ら発達するもの(🆔)で、暗い部屋(🍳)に住む(🚵)こと(📽)を餘儀なくされたわれ(🎡)／＼(🥝)の先(🈯)祖(🏨)は(😦)、いつ(✅)しか陰(🎬)翳のうちに美を発見し、やがては(😂)美の目的に添(🙆)うように陰(🐰)翳を利用するに至(🌕)った(🐣)。事実、日本座(🐃)敷の美(💣)は全(🏖)く(⛲)陰翳の濃淡に依って生れているの(🔮)で、(🆎)それ以外に何(👴)もない。西洋人(👱)が日本(🙉)座敷を見てその簡素(🧤)なのに驚き、たゞ(📤)灰色の壁があるばか(🔨)りで(🔔)何の装飾もないと云う風に感(🚜)じるのは、彼等(🎪)として(🔚)はいかさ(😗)ま(👷)尤もであるけ(🖤)れども、(🖕)それは陰翳の謎を解しない(➗)からである。われ／＼は、そ(🐷)れで(♉)なく(👯)ても太陽の光線(👪)の這入りにくい(😔)座(🧘)敷の外側へ(👜)、土庇(🛡)を出したり縁(🙅)側を附(🚰)けたり(🐰)して(🐨)一層日光を(🏸)遠の(🔚)ける。そして室内へは、庭か(🏋)らの反射が障子を透してほの明るく忍び込むようにする(😫)。われ／＼の座敷の美の要(🚑)素(📼)は、この(💬)間(🖼)接の鈍い光(🤰)線に外ならない(🍎)。われ／＼は、(🍔)この力のない、わ(🍿)びし(🏛)い、果(🌬)敢はか(💁)ない(🚾)光線が、(☔)しんみり落ち着い(📔)て座敷の(💵)壁へ沁み込むように、わざ(🐓)と(🛑)調子の弱い色(🔇)の砂(🥂)壁を塗る。土蔵とか、厨とか、(🥪)廊下(🔶)のようなところへ(🎥)塗る(🐢)には(🦃)照りをつけるが(🍙)、(👡)座(🎱)敷の壁は(🍩)殆ど砂壁(💱)で、めったに光らせない(📪)。も(🙊)し光(⏸)ら(🛀)せた(🌦)ら、その(📚)乏しい光線(😉)の(🥦)、柔かい弱い味が(🍗)消(🕴)え(💑)る(🎣)。われ等は何処までも、見るからにおぼつ(⭐)かなげな(👦)外光が、(🌛)黄(👡)昏色の壁の(🚠)面に取り着(⬅)いて辛くも餘命を(😚)保っている(🛹)、あの(👌)繊細な明る(🎠)さ(🍟)を楽しむ。我(😭)等に取ってはこの壁の(🤤)上の明るさ或はほのぐ(👕)ら(📺)さが何物の装飾にも(👰)優(🗒)るの(📕)であり、しみ／″＼(🆓)と見飽きがしな(🖱)いのである。さればそ(🕰)れらの砂壁が(🛣)その明るさを(🐪)乱さないようにとたゞ一と色の無(🚶)地に塗って(🏅)あ(🎗)るのも(🈵)当然であって、座敷毎に少(🔂)しずつ地色は違うけれども、何とそ(🤹)の(😃)違いの微(⛽)かであることよ。それは(🎛)色(🐼)の違いと云(🧕)う(🚑)よ(🐸)り(🕳)もほ(🛍)んの(🥍)僅かな濃淡(🛋)の差異、見る人の気分の(🦐)相(🕵)違と云(🕴)う(🕠)程のもの(😡)でしかない。しか(📳)もその(🚟)壁(👂)の色の(📯)ほ(🔙)のかな違いに依って、また幾らか(🕦)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🍮)なった色調を帯びるのである。尤も我(🙇)等の(😸)座敷にも床(🏘)の間と云うも(🎀)のがあって、掛け軸を飾り花を活け(🐵)る(👼)が、(📤)し(🌉)かしそれ(🔼)らの(🦒)軸や花もそれ自体が(🏘)装飾(🌡)の役(🤴)を(🍯)してい(🍽)るよりも、(💐)陰翳に深みを(🕝)添(🚦)える方(🐻)が主になっている(🚟)。われら(🙎)は(📠)一つの軸を掛けるにも(😾)、その軸(⏳)物とその床の(💏)間の(🎏)壁との調和、即(🆚)ち「床うつり(🎡)」を第(🏜)一に貴ぶ。わ(👖)れらが掛け(📝)軸の内容を成す(🏙)書や絵の巧(🌁)拙と同(⏸)様の重要さを※(「ころ(🎁)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🌻)ひょうぐ(📨)に置くの(🐞)も、実に(🌛)そのためであって、(🙋)床うつり(📐)が(✉)悪(🏉)かったら如何(🌰)な(🌂)る名書(♈)画も掛け軸とし(🔶)ての価(🏴)値がなく(💉)なる。それ(🛤)と反(🧞)対に一つの(🏛)独立し(♏)た(🤧)作(👈)品とし(⏫)ては(👋)大(👆)した(🦕)傑作でもないような書画が(🎎)、茶の間の床(👏)に掛けてみる(🏉)と(🔣)、非常に(✂)その(🎭)部屋との(🔨)調和(😂)がよ(🥤)く、(😜)軸も座敷(⏮)も(🥧)俄かに引(🍆)き立つ場合があ(✂)る(🍇)。そし(📵)てそう云う(🧣)書画、それ(🏹)自身と(🐢)しては格別(😲)のも(💂)のでもない軸物の何処が調(🌮)和(🔺)する(🍸)のかと(🚭)云えば、それは常にその地紙(👼)や、(🚾)墨(🚔)色(🗝)や、※(「ころもへん＋表」、第(🐌)4水(🗃)準2-88-25)具の裂きれ(🎉)が(➖)持っている古色にあるのだ。そ(🦀)の古色がそ(🔆)の床(🏪)の間(🌌)や座敷(🎴)の暗さと(😕)適宜な釣り合いを(⬆)保つのだ。わ(🏯)れ／＼(🎾)はよく京都や奈(👹)良の(🐧)名刹を訪ねて、その寺の(⏳)宝物(🖊)と云われる軸物が、奥深(💓)い大(📁)書院の床の間に(🤰)かゝってい(🌶)る(📢)のを見せられるが、そう(🐶)云う床(🍍)の(✳)間は大(✏)概昼も(✈)薄暗いので、図柄などは見分けられない、た(🈲)ゞ案内人の説(♟)明を(🍞)聞きながら消え(👬)かゝっ(🏕)た墨色のあ(🍪)とを辿っ(🏯)て多分立派(📣)な(🌹)絵(👌)なのであろ(🏥)うと想像するば(👶)かりであるが、しかし(🏇)そ(🐙)のぼやけた古画と暗(🎷)い床(🏯)の(🎫)間との取(📌)り合わせが如(➖)何にもしっくり(🧗)してい(💱)て、(🌼)図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばかり(⛹)か、(🤜)却っ(🍥)てこ(📏)のくらいな不鮮(⏯)明さがちょうど適しているように(👇)さえ感じ(🐍)る(🖐)。つまり(🛹)この(🦒)場合(🐨)、その(🕢)絵は覚束(🎟)ない弱い光り(🛬)を受け留める(💽)ための一つの奥床しい「面」に(🕥)過(🏒)ぎ(🌬)ないの(🌁)であって(🤮)、全く砂壁と同(🧤)じ(🤗)作用をしかしていな(🎡)いのであ(🎀)る。われらが掛け軸を択ぶのに(🐉)時代や「さび」を珍(🅿)重する理(🐴)由はここ(🍶)にあ(🔂)る(🕝)ので、新画(😓)は(🚘)水墨や淡彩の(🥣)ものでも(🖨)、よほど(🚴)注意しない(⛹)と床の間の陰翳(🥃)を打ち壊すのである。

A「莫迦(🖊)だね。」僕は悲し(🏷)い気持(👉)ちでビイルを(🚡)あお(🎈)った。