「(🦖)人(rén )材は(🌽)得がたいという言葉がある(🐞)が、それは真(🎦)実だ。唐と(👮)う・虞(🍧)(yú(🏏) )ぐの時代(dài )をのぞいて、それ(🚖)以後では、周が最(😒)も(🕠)人(🚨)材(🗨)に富(🎥)(fù )んだ時(⏸)(shí )代であるが、それでも十人(🎉)に過ぎず(👧)、しかもその十(shí )人(rén )の中一人は婦人で、男子の(📉)賢臣(chén )は僅かに九人にすぎなかった(👜)。」
三(sā(👵)n )七((⛄)一八四(sì ))
○ 政治家(🦃)の態(🐆)度、(🐄)顔色、(🏒)言(🚇)語という(🔱)ものは、いつの時代でも共(gòng )通の弊があるも(🛀)のらしい。
○ これは孔子(❕)晩年(🐑)の言(yá(🏍)n )葉(📯)にちがいない。それ(🈵)が単(dān )なる無常(cháng )観か(👮)、(🐔)過(guò )去を顧(👌)みての(🕖)歎声か、或(🙂)は、たゆみなき(🐬)人間の努(🛰)力を祈(qí )る声(shēng )か(🍡)そも(🐐)そもまた、流転をとお(🔜)して流(🛌)るる(🐛)道(dào )の永(yǒng )遠(🎉)性を讃美する言葉か(🕔)、それは(🎢)人おの(🔁)お(🥅)の自らの心境によ(👖)つて解す(💍)る(🃏)がよかろう。た(🕍)だ(📸)われわれは、こ(🛀)うし(😩)た(🍖)言葉(🐯)(yè )の裏付けによつて、孔子の他(👳)の場合の極(😿)めて平凡らしく見える(🐺)言(🚚)葉が(😮)一層深く理(lǐ )解される(🈸)であろうことを忘れてはならない。
○ (🏓)詩(shī )経の内容を大別すると(🐤)、(🕯)風・雅(🔉)・(🕶)頌の三(📔)つ(🕒)に(😶)なる。風は民(mín )謠(🐈)(yá(🏉)o )、雅は朝廷(🌔)の歌(🚀)、頌は祭(🔢)事(shì )の歌で(🍐)ある。
八(一(💯)九二)(🙃)
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