「(🌹)文(wén )王がなくなられた後、文という(🔵)言(👫)葉の(✴)内(nè(🔍)i )容をなす古(🗃)(gǔ )聖(shèng )の道(🕌)は、(🏤)天意に(🏡)よってこの私に(🎁)継承(chéng )さ(🚾)れているではな(👣)いか。も(💄)しそ(🆎)の文をほろ(🚩)ぼそ(🔤)う(📔)とするのが天(tiān )意(🍖)であるならば、何で、(🚂)後(hòu )の世に生(🕎)れた(🛷)この私に、文に親(qīn )しむ(💢)機会が(📢)与えられよう。文をほろ(👎)ぼすまいと(🌙)いうの(🚁)が天(tiān )意であるか(🔖)ぎり、(🆖)匡の人(rén )たちが(🚧)、いった(📳)い私に対(duì )し(🔭)て何が(🎠)出来るというのだ。」
「詩によっ(✝)て情意を刺(cì )戟(🦒)(jǐ(🐠) )し、礼に(🍏)よって行動(dòng )に基準(🔸)を与え、楽がくによっ(🎯)て生活を完成す(🎹)る。これが修(xiū )徳(🍈)の道(dào )程だ。」
四(二〇(📔)九(⏪))(🥐)
○(♌) 同(tó(🍋)ng )姓==魯の公室も(🍝)呉(wú(🏫) )の公室も共(♋)(gò(🍉)ng )に姓(xì(🏞)ng )は(🦍)「姫」((⌚)き)で、同姓で(🐷)あり、遠く(🐸)祖先を同じくした(🚂)。然るに、礼には血族(🎰)結(jié )婚(🎙)を(💣)絶対(🍕)にさけるため、「同姓は娶らず」(🐵)と(🍽)規定しているのであ(🧝)る。
「そういう(🍈)祷りなら、私はもう久(✒)(jiǔ )し(♍)い間(👡)祷(dǎo )ってい(📛)るのだ。」
「先(🤨)生は、自分は世(🕊)に(🎁)用いられなかったために(🎣)、(㊙)諸(🥒)(zhū )芸に習(🔃)熟(shú )した、(🧗)と(🥗)い(🧑)われたこ(⌛)とがあ(⛰)る。」(🏈)
○ 巫(🕙)馬(mǎ(🔕) )期==孔子の門人(🅾)。巫馬は姓、期は字、名は施(❔)((🏝)し)。
「修行(há(🐇)ng )というものは、(⛪)たとえば山を築くようなものだ。あ(🍒)と一(yī )簣もっこというところ(🤭)で挫(cuò )折しても(👡)、(💃)目的の(♿)山に(🧙)はなら(🎋)ない。そ(🦇)してその罪は自分に(👣)あ(🌼)る(📀)。また、たと(🍫)えば地な(💵)らしをするようなものだ。一(🐊)簣もっこでもそこ(👫)にあ(🔈)けたら、そ(🤝)れだけ仕(🐣)(shì )事がはかどったことになる(🏄)。そしてそれは自(👘)分が進(🔣)んだ(🍰)の(📈)だ。」(🎫)
二八(bā )(一七(qī )五(wǔ(🐌) ))
「(🗼)私が(🥞)何を(💹)知っ(🤝)ていよう。何(hé )も知(zhī )って(🚕)はいないのだ。だが(👭)、もし、田舎の無知な人が私(😕)に(🗨)物をたずねることがあると(😕)して、(🈸)それが本気で(🐆)誠(ché(📉)ng )実(🚌)でさえあれば、私(sī )は、物事の両端をた(🕟)たいて徹(chè )底的(de )に教(🔽)え(📄)てやりたいと思う。」(♓)
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