○(☝) 子路(lù(🉐) )の(👞)祷(🛥)りは、(🧡)謂ゆる(♍)苦し(🥨)い時(shí )の神頼みで、迷信的(de )祈祷(🔁)以上のもの(🥂)ではない。それに対(🚽)し(🙍)て(📽)孔子(zǐ )は、真の(🚏)心(xīn )の祷(dǎo )り、つまり天地に恥じない人(⬜)間としての精進(🌔)こそは、幸福に到(dào )る(💹)道(🤣)だ、(🔹)ということを(🤟)説(🎟)(shuì )いた。孔(👌)子(zǐ )の(🗻)教えには宗(☕)教が(📦)ない、とよく(💫)いわれるが、(🚫)「天(🌐)(tiān )」という言葉は、孔子によつて常に宗教的(de )な意(📽)味(wèi )に使われているので(🍆)あ(🛳)る。
○ 原文の(🤧)「固」(✏)は、(🚭)「(🐊)窮屈」でなくて「頑固」だと(🎰)いう説もある。
「人(🏆)材(👢)は(🔖)得がた(🍏)いという言(yán )葉があるが、(🖥)それは真実だ(🤬)。唐と(🈴)う・虞(yú )ぐの時代をのぞいて、そ(🐾)れ(🔺)以(yǐ )後(🧠)では、周(zhōu )が最(🛷)も人(rén )材に富んだ時(😲)(shí )代で(🎩)あ(🌫)るが、それ(👨)でも十(🍞)人(❤)(rén )に(🎸)過ぎず、しかもその十(🕞)人の(💡)中一人(🌨)(rén )は(🍹)婦(🤐)人で、(📬)男(🚤)子の賢(🎂)(xián )臣(🔷)は僅かに九人にす(✏)ぎ(🐳)なかった。」
舜(💴)帝には五人の(🌁)重(🗼)臣(🈳)があっ(😏)て天下が治った(💯)。周の(🌪)武王(🐧)は、自(🤗)分には乱(luà(🍼)n )を治め(🥌)る重(🈚)臣が十人あ(📚)るといった(🖤)。それに関連し(📽)て先(🦇)師がいわれた。――
○ 匡==衛の一(😊)(yī )地名。陳との(🈷)国境(jì(😣)ng )に近(😋)い。伝説によると、魯の大夫季氏(shì )の(🥘)家臣で(☕)あつ(🎹)た陽虎(hǔ )と(🦇)い(🐖)う人(⏺)が(🔨)、陰謀に失(shī )敗(bài )して国(🖼)外(🚵)にの(💪)が(👒)れ、匡に(🥋)おいて(🚺)暴(🕌)虐の振舞が(🐠)あり、匡(kuāng )人は彼(bǐ )を怨んで(🔡)いた(🔯)。たまたま孔子(❄)の(🏿)一行が衛を(🕠)去つて(🎇)陳(😋)に行く(😮)途中匡を通り(🎯)かかつたが孔子(zǐ )の顔(⏯)が陽(😋)虎そ(🚺)つくりだつたので、匡人は兵(😉)を以(yǐ )て一(🔜)行を囲(🍄)むこと(🆗)が五日に及んだという(👗)のである(🌜)。
民謡に(🐑)こういうのがある。
とあるが、もう私も安(🎭)心だ。永い間(jiā(🐧)n )、おそれつ(🌐)つしん(😀)で、こ(🍿)の身を(🔋)けが(🍄)さない(🎡)ように、どう(🍎)やら護りお(😾)おせて来たが、これで死ねば、もうその心労(🐦)もな(🚮)くなるだ(🚞)ろう。ありが(🔁)たいことだ(🍑)。そうではないか(🥜)ね、みんな(🕡)。」
一(👲)六(🏸)(二(èr )二一)
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