先(xiān )師は(🐗)、温(wēn )かで、しかもきびしい(👔)方であ(📿)った(🧥)。威厳が(🔦)あって(😲)、しかも(⚽)お(📝)そろ(🦑)しくない(🧥)方であった。うやうやしくて(🖖)、しか(🤥)も(📖)安らかな方(🕳)であ(🅰)った。
曾(🕵)先生(shēng )が病気(qì(🥝) )の時(🏽)に、(🥈)門(mén )人たちを(🎺)枕(🐟)頭に(📡)呼(🚓)んでいわ(🌚)れ(🚌)た。――(🤥)
道が遠くて
○ 天(😕)下(xià )=(😠)=当時はまだ(🕯)殷(😖)の時(shí )代で。周(🆗)室の天下ではな(🏋)かつ(🧗)たが(🏷)、後に天下を支配したので、この語が用い(👂)られたのであろう。
「(🚶)堯帝の君徳は何と大き(🏇)く(🚴)、(🧀)何(🏁)と荘厳なことであろう(🕊)。世に(😀)真(zhēn )に偉大なものは(💒)天のみであ(🆚)る(🌘)が、ひとり堯帝は天と(🚔)その偉大(🐴)さ(🤼)を共にしている。その徳の広(guǎng )大無(wú )辺(🌯)さは何(hé )と形容して(🗜)よい(🦎)かわからない。人はただその(🏻)功(🏒)(gōng )業の(🎽)荘(zhuāng )厳さと文物制度の燦然た(🥙)るとに(🗯)眼を(🌲)見(jiàn )はるのみである。」
二一((🐷)二(èr )〇(🛢)五)
二九(一七(🌉)六(🌄)(liù ))(🛍)
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