「先(🖕)達(dá )て珍し(✒)く孟孫がたずねて(🙍)来(lái )て、孝道の(🌜)ことを訊いていたよ。」(💸)
(🆔)も(📆)う一つは、子(zǐ )夏(xià )の問い(🆎)に対する答(🎭)えだが(🐠)、それ(🐛)は、
「6父の在(zà(🗿)i )世(shì(🖲) )中は、子の人物をその志(zhì(🌞) )によって判(🚤)断(🍜)され、父が死(💰)んだらその行動に(🎃)よって(🅱)判断される。なぜ(🚇)なら、(💧)前(🍝)(qián )の場(🌭)合は子の行(🗨)動は父の節(jiē )制に(🕖)服(🕑)(fú )す(🐵)べきであ(🌴)り、(😌)後(🍂)の場合は本(běn )人の自由であるからだ。しかし、後の場(🆓)合(hé )でも、み(🙏)だりに父(🌂)(fù )の仕来りを改(gǎ(🌞)i )むべきではない。父に対(🏵)する(⏸)思(🥕)(sī )慕哀(🔙)惜(👦)の情(qíng )が(🌒)深けれ(♊)ば(💕)、改(gǎ(🙏)i )むるに忍びないの(📣)が自然(🧒)(rán )だ(😬)。三年父(🧛)の(📗)仕来(➗)り(🐎)を改めな(🐍)いで、ひた(👅)すらに喪に(😂)服する(🔣)者に(😐)して、(🎗)はじめて真(zhē(🐦)n )の孝子と(🛂)云(yún )える(💊)。」
楽長(🛷)は思(🎡)わず立上って、棒(⛓)のように固くな(✴)った。孔(kǒ(♍)ng )子はつづけ(🐨)た。
「あれもいい(🍚)人物じ(❌)ゃ(🈷)。大まかなところ(🍚)があってね。」
4 子罕(hǎn )(まれ)に利を言(📀)えば(🏃)、命と与(👖)にし、仁と与にす。(子罕篇(piān ))
「これまで通(tōng )りではいけない(🏓)のか。」
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