(🌶)と(🔽)うとう一人(🥑)(rén )がいった。
樊(💦)遅(chí )は(⛱)喜んだ。それは(❣)その(🍂)中(🗒)に、「違(wéi )わない(🔪)」とい(🐏)う言(♟)葉が(🏤)見つかったからである。しかし、数(💠)(shù )秒(🚳)の後には、彼(bǐ(🈶) )の頭(tóu )は却っ(🤯)てそのた(🌙)め(🗣)に混乱し(📝)はじ(🖍)めた。というの(👌)は、さっ(💔)き(🍶)孔子(🥨)のいっ(📍)た「違わない」と、この言葉の中の「違(wé(👛)i )わ(🔪)ない」とは、まるで意味(🐂)(wè(🕕)i )がち(🍢)がっていそうに思(sī )えたから(🏩)で(👘)ある。後(🐐)の場合の「違わない」は(🍕)、第一(yī )、父(fù )母の存命中のことである。そ(📮)れ(🌞)に、前後(hòu )の関係から判(🎀)断して(💊)も、初一念(niàn )を貫けとい(😴)う意味に相違ない。父(fù )母を亡く(🤜)し(💕)たあと(👥)の「違わな(🙊)い」とい(💓)うことが、(🔹)それ(🤡)と同(tóng )じ意(🖖)味(wè(🕗)i )だとは、(✋)どうしても思えない。言(🤟)葉が同(🎮)じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(🅿)断(🔼)に苦しんだ(⏯)。
「司空(㊗)様がお呼(hū )びでござい(🛤)ます。」(🌾)
「2(🤞)現今では、親(qīn )を(💻)養ってさ(📺)え居れ(📃)ば、(🎁)それを孝行(háng )だといって(🤵)いるようだ(🚝)が、お互(hù )い犬(quǎn )や(🌽)馬までも養(🥍)っ(🆗)ているではな(🐗)いか(🌖)。孝行には敬うやまいの心が大切(🆑)(qiē )だ。もし(☝)それがなか(🎫)ったら、犬馬を養(🏧)う(🦏)のと(🚍)何のえら(🚻)ぶ(🎮)ところもない。」
2(🕶) 仲弓(🌱)仁を問(🛠)う(💴)。子曰く、門を出でては(💢)大賓に(⤵)見(🐂)ゆ(📣)る(😒)が如(rú )くし、民を使う(🐌)には大祭に(🏄)承(chéng )く(👾)る(🎩)が如くせよ。己(jǐ )の(🚥)欲せざる(➕)所(suǒ )は(🌯)人(🦅)(rén )に施(⛴)す(🧞)こと勿(🍎)れ(🚋)。邦に(🏨)在りて(🚻)も(🐀)怨なく、(😡)家に在(zà(🛵)i )りても(📚)怨なからんと。仲弓(gō(💱)ng )曰く、雍不敏(mǐn )なりと(🗄)雖も、請う斯の語を事とせんと(顔淵篇)
門人たちは(🏻)、(🎎)その日特に孔子のお供(gò(🕚)ng )を(🚛)命ぜられたことを、非常に光栄に(🏖)感じた。彼(🚬)等は如何(hé )にも得(😥)(dé )意らしく(😂)、(✴)※(「口+喜(xǐ(🔨) )」、第3水(shuǐ )準(💣)1-15-18)々として孔(kǒng )子のあとに従(🚿)った。
「(🤧)大(💁)丈夫(🔛)だと(😈)思い(⏮)ます。本物(🥅)が立派(⤴)でさえあれば。」(🍾)
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