「何しろ(🧚)紳(🥕)士しんしだからね。」
塾生たちのあ(🙇)る(📪)者(👣)にとっ(📓)ては、朝(♐)(cháo )倉先(🤞)生(shēng )の(🗨)そうしたやり(⏹)方が、非常に皮肉(🦀)に感じ(🚥)られた。
やがて朝食の時間に(😛)なった。次(cì )郎(🔇)は箸はしを(🚾)にぎっている間も、と(🐏)きどき眼をつぶ(🌛)って、何か考え(📞)る(🚠)ふう(🌁)だっ(🧙)た。
では、(👉)なぜそれ(🌘)なら(💛)それとは(🐛)っきり書かないのだろう。道江の名を(🌏)書く(♐)のがきまりわるく(😵)て(🈚)、暗(àn )々(🚅)裡(💨)あんあ(🏫)んりにそれをほのめかした(🙄)つ(🧞)も(🛰)り(🔁)なのだろうか。あるいは、予告なしに(🦃)道江を(😯)つれ(🙏)て来て、自(zì )分をおどろかすつもりなの(🅱)だ(🎮)ろう(🎊)か。い(✴)ずれにしても、自分にと(🙇)って(🗃)は、あま(🦈)り愉快ゆかい(😒)なことではない。何(🔮)と(💐)いういい気(qì )な、(🍳)甘あまっちょろ(👣)い兄(♉)だろう(🈷)、と軽蔑(🐐)けいべつしてやりたい(🙉)気にさえなる(🖋)。
こ(🍅)の妙(💃)(miào )音(yīn )をつきだした小僧(⏹)(sēng )こそ(🛂)は、実に、後年(🌊)の(👱)森(🐄)田悟由ご(🚸)ゆう(🙋)禅師(shī )ぜんじだったそ(😱)うである。
((🐻)おし(🤤)まいの、(🎊)あの乱暴な打ちか(🚬)たを(🥧)やったの(🧓)が、(🥩)自(🖤)分だという(🔯)ことは、すでに先生に言っておいた(🎲)のに(📙)、先生はどうしてその(📁)こ(🛫)とをは(😹)っきり言われないのだろう。も(😧)しそれが(🕝)助(👦)(zhù )手(💚)としての(💀)自(🥎)分の立場(😝)(chǎ(🛰)ng )をまもってく(🥛)ださ(👋)るためだとしたら、自分はむしろ心外だ。大(🏁)(dà )河もむろん心(🥐)(xīn )外(wài )に思(sī(👣) )っ(🛳)てい(🎢)るに(🧢)ちが(💻)いない。)
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