日本《白石 聖 えろ》2行目ライン
白石 聖 えろあらすじ
「僕もそ(✍)う思(sī )って、(🐦)わ(🎰)ざわ(🏓)ざ廊下に出(chū )て見たんで(🚢)すが、当番は大河(🎸)君(jun1 )だったんで(🎿)す。」
大河は、その時(shí(👂) )、ちょうど槌を(🗓)ふりあげたところ(🍻)だった(⏳)が、(🍆)それを打(dǎ(📞) )ちおろしたあ(🍭)と、ちらと次(cì )郎のほう(👸)を(🀄)見(🛎)て、(🌓)あいさつを(🏐)かえした。
「(🥠)もっと考え(👝)る？ ふ(🔤)む。腑(fǔ )ふに落(luò )ち(👡)なければ、腑に落(luò )ち(⏮)るまで考えるよ(😃)りない(🚒)だろ(🍞)う(🎄)。自分で考えないで、人の言(🔫)(yá(👂)n )うことをう(🗺)のみにする生(shēng )活なん(💼)て(💩)、まる(💞)で(🍝)意味が(🔛)ないからね。」
「ええ、はじ(🧣)めのうち(🚛)は、(👾)いつ(⛔)もこんなふう(🚐)ですよ。五分や(🚥)七分は(🌥)たいていおくれ(🌂)ます。」
(😇)次郎(💭)は(💠)、そ(🥩)の中の(🕊)「(🚷)ぼく(🛡)のほ(💇)うはたぶん変(biàn )更(👶)は(🕗)ある(😈)まい(🕢)と思うが」とい(🚋)う文(🚗)句が気(🛍)に(⌛)な(🦊)った。もし恭(🚘)一だけの考えで(🛳)日取りがきめられるものだったら、そんなあ(🙅)いまいな言(🍓)いかたをするわ(🥫)けがな(🌈)い。こ(🤕)れはだれかほ(🚑)か(🗳)の人の都合を念(niàn )頭にお(💉)いて(📧)のことらしい(🗽)、もしそうだとすると、(🌡)それは道江みちえの着(🛐)京の日(rì )取(🙀)(qǔ )りにち(🐩)がいないのだ。
(🐪)も(🔣)っ(🌗)と(♊)も道江(💬)にた(🏌)いして自(zì )分(fè(🕕)n )の抱い(🏵)だいている(🏑)気持(🐤)ち(💥)に、兄(xiō(💭)ng )がまだまるで気(🤭)がついていな(🎌)いらしいのは(💧)、(🉐)ありがたいことだ。し(🤜)か(🐧)し(🌥)、だからといって、二人がむつ(🏥)まじくつれ(🔊)だ(✨)ってやって来(👻)るの(🛌)までを(😐)、(🕠)ありがた(Ⓜ)く思(⭐)うわけにはいかない。痛(⚫)(tòng )いき(🌑)ずは、どんな(🗄)に(🥁)用心(🌲)(xīn )ぶかくさわら(🔭)れて(🚳)も痛いのに、ま(📀)して、そのきずに気がつ(📴)かないで(🧘)、無遠(yuǎ(🎋)n )慮(🍜)ぶ(🏤)え(📍)んりょにさ(💘)わられては全(quán )くたまったものではないのだ。
「で(📴)も、道案内(nèi )によ(📧)く引っぱり出(chū )されなかったこと(🛬)ですね。」
開塾かい(🥓)じゅく(🍭)中(zhōng )は、(🚮)次(cì )郎は、朝(🍬)倉先(🏮)生夫妻(🖱)だけ(🌅)を空林庵くうりんあんに(📟)残(cán )して、本館の事(🍧)務室につづく畳(dié )敷たた(💲)みじきの小さな(🌃)部屋(wū )に、(⏮)ひとりで寝(🐠)起き(⬆)す(🕍)ることにして(🤦)いるの(🥡)である。
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