日本《韓国 アイドル えろ》2行目ライン
韓国 アイドル えろあらすじ
「大宰(🔂)はよ(🎚)く私のこと(📆)を知(zhī(😦) )っておられる。私は(🛋)若(💕)(ruò(💤) )いこ(🕊)ろ(🕧)に(🏮)は(💿)微賎な身(shēn )分(🌑)だ(😂)っ(🔓)たので、つまらぬ(🌻)仕事(🙊)をいろ(😿)いろと覚えこんだものだ。し(🥈)かし(🥨)、多(🏗)能(néng )だか(🔃)ら君(jun1 )子だと(🎍)思われたのでは(🛺)赤面(🛂)す(🍏)る。いったい君子という(💱)ものの(🧒)本(💒)質が多(👋)能ということにあっ(🏯)ていいものだろう(🥨)か。決(jué )して(🖍)そんな(🎢)こ(🛎)とは(🦊)ない。」
かように解すること(🥡)によつて、本章の前段と後段との関(👐)(wān )係が、(🚤)はじめて明瞭(😳)になるであ(🤳)ろう。これ(🗡)は、私一個の見解であるが、決して無謀(📭)な言(yán )ではないと(🚕)思う(🍣)。聖(🥑)(shèng )人・君(☝)子・善(🤥)人の三(sān )語を、単なる人(🧘)物の段階(🤳)(jiē )と(✏)見ただけで(🌥)は、(🔌)本章の意味が的確に捉(🎮)えら(🐻)れないだけでなく、論語(yǔ(🚴) )全(😬)(quán )体(😞)の(🔏)意(yì )味(🥚)(wèi )があいまいになるの(🏸)ではあ(😖)るまいか。
○ 周公(🏻)(gō(🗺)ng )＝＝す(📨)で(🕵)に前に(🍠)も述べたように、周公は武王(🔀)をたすけて(🥕)周(📱)(zhōu )室八百年の基(jī )礎を定めた人であるが、その(📳)人(ré(👝)n )となりは(🚋)極め(🚈)て謙虚で、「吐哺握(wò )髪(👍)(fā(🔈) )」という言葉で有名なように(♒)、食事(shì )や、結髪(🈵)の最(🔚)中でも天(tiān )下の士を迎え(🛤)て、(🛎)その建言忠告に耳を傾けた人で(⛩)ある。
二八（一(🥒)七五）
○ 聖(🕣)人・君(jun1 )子・善人＝(😽)＝孔子のい(✖)う聖(shèng )人・(⛸)君(📖)子は常に政治と(🤳)いうことと関係がある。現に(📎)政治(⏸)の(✔)任に当(dāng )つて(🥉)いると否と(🍙)にかかわら(📯)ず(🥢)、完全無欠な(🎤)徳と(🥞)、(🏋)自由(🔶)無碍(🏋)(ài )な為政能力をもつた人が(🙀)「聖(🏤)人」であり、(🔣)それ(😖)ほど(🥦)ではなくとも、(🧘)理(💸)想と識見とを持ち(🛒)、常に修徳にいそしんで為(👡)政家(jiā(🍦) )として恥か(👳)しくない(👑)人、(🦁)少くと(🤡)も政(🕎)治(zhì )に志(🕛)して修養(🤾)をつんでい(🐊)る人、そういう人が「(⛪)君(🤓)(jun1 )子(zǐ )」(🐝)なのである。こ(😡)れ(🚔)に反し(🖤)て、「善(shà(👛)n )人」は必(bì )ずし(🌷)も政治と(💣)関係(xì )はな(🔂)い。人間(jiān )として諸(🕢)徳(🛥)(dé )のそなわ(🎢)つた人(🚝)という程度の意味で(🚳)用いられている(🗜)。
「(🍰)私の足を出し(🚦)て見(🕚)るが(🐎)いい。私の手を出して見るがいい。詩経に、
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