○(🍴) 本(🦂)章(🏵)は「(📪)由らしむべし、知らしむべからず」という言(🏺)(yán )葉で広く流布され(🦄)、秘密専(zhuān )制(🥜)政(zhèng )治の代(🌰)表(biǎo )的表現(🈲)であるかの(🏖)如く解釈されて(🕸)いるが、これは原文の「可」「不(⏭)可」を「可(🐆)能(💚)」「(👱)不(bú )可(😐)能(🐁)」の意(🆕)味(wèi )に(🔄)とら(🚉)な(🙆)いで、(🔁)「命(mìng )令」(🏘)「禁(😾)止(zhǐ )」の(🍨)意(🈴)味にとつたための誤りだと私は思う。第一(👆)、(📫)孔子ほど教え(🥞)て倦まなかつ(🌚)た(🐳)人が、(🎩)民(💌)衆の知的(💥)理(lǐ(🔗) )解を自(zì )ら進(🔰)ん(🔊)で(🔓)禁(🦔)止し(💤)ようとす(🍟)る道理はない(📋)。むしろ、知(🚡)(zhī )的理(❕)解を求めて容易(yì )に得られない現実(shí(😍) )を知(🎹)り、それ(🅰)を歎きつ(🚵)つ、その体験に(🆙)基(jī )いて(🔂)、いよいよ徳治(🎇)主義の信(xìn )念を固(gù )めた言(🕉)(yá(🍇)n )葉として受(🕥)取る(👘)べきである。
○ (🚄)関雎==詩(🐾)経の(🦍)中にあ(💈)る(🚖)篇の(🎈)名(😡)。
「売ろうとも(📃)、売ろうとも。私はよい買(🈷)手(🐩)を待っているのだ(🍬)。」
○ 孔子(zǐ )の門人たちの(🏏)中にも就(jiù )職(zhí )目あての弟子入りが(🌃)多(duō )か(🥚)つた(🤥)らしい。
三(🥞)(二〇八(bā ))
「知っておら(📇)れま(🗽)す(😾)。」
「詩によって情意を刺戟し、礼(🐠)によって行(háng )動に基(jī(🔃) )準を与(🏨)(yǔ )え、楽がく(⏸)によ(🌘)って生活(👱)を(💋)完成(㊗)する。これが修(xiū(💒) )徳の道程(📗)だ。」
「音楽(lè )が正しくなり、雅がも頌しょうもそれ(🐠)ぞれそ(🈹)の所(🌖)を得て誤(wù )用されないように(✝)な(💮)ったのは、私(sī )が衛(😝)(wèi )から魯(lǔ )に帰(🖖)って来たあとのことだ(✴)。」
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