えろげ rpg7

A　私は(🥄)、吸い物椀(🚢)を前にして、椀が(🐚)微かに耳の奥へ沁むよ(🅱)うに(💢)ジイ(🐟)と鳴っている、あ(🌷)の遠い虫の音のようなお(🏙)とを聴きつゝ(💎)これから食べる物の味(🧜)わいに思いを(👁)ひ(🤔)そ(🕑)める時、いつも自分が三(💦)昧境に惹き入れられるのを覚える。茶人(🤗)が(💠)湯のたぎ(🚁)るおと(🏭)に尾上(🐯)の松(🐳)風(✝)を(♑)連想(🦀)しながら(😊)無我(🥍)の境に(⭐)入ると(🚬)云うのも、恐らくそれに似た心(➖)持(🛴)なので(🔡)あろう。日本の料理(🔝)は食うものでなく(🏘)て見るものだと云われるが(😛)、(🚥)こう(💉)云う(⛲)場(🍱)合、私は(🏹)見るものである以(📘)上(🐦)に瞑想するものであると云おう。そ(🥨)うしてそ(🅱)れは、闇に(📘)またゝ(🌠)く(🐨)蝋燭の灯(🛅)と漆の器と(🙊)が(💭)合奏(🏡)する無言(😭)の音楽の作用なのである。かつ(😳)て漱石先生(😉)は(🚷)「(🌥)草枕(🔏)」の中で羊羹ようかんの(🍃)色(🤡)を(😂)讃美しておられたこと(🛑)があったが、そう(㊙)云えばあの色など(🥧)はや(🔉)は(💫)り(🐌)瞑想的ではないか。玉ぎょ(⌚)くのように半透明に曇(💆)った肌が、奥(🐥)の方まで(🕣)日(🍺)の光りを(💍)吸い取(🥁)っ(👋)て夢みる如(🔴)きほ(🐏)の明るさを(👨)啣んでいる感(🔪)じ、(🤾)あの色あいの深さ、複雑さは、西洋の菓子には絶(🎉)対に見られない。クリームな(🐻)どはあれに比べると何と云う浅はかさ、単(💍)純さであろ(🐽)う。だがその羊(🧤)羹(👗)の色あいも、あれを塗(🚾)り物(🤶)の菓子器に入れ(💺)て、肌の(🕊)色が(🚮)辛う(🐷)じ(🦊)て見(🏂)分けられる暗(🏦)が(🈹)りへ沈めると(♒)、ひとし(⏲)お瞑想的に(🍩)なる(🐴)。人(📻)はあの(🍤)冷たく(⏺)滑(📵)か(🚦)なものを口中にふくむ時、あ(➕)たかも室(🌤)内の暗黒が一箇の甘い塊になって舌の先で融けるのを感じ、ほん(🥣)とう(📌)はそう(💖)旨くな(💊)い羊羹(😯)でも(🏍)、味に異(🌹)様な深(👗)みが(🤶)添わる(😱)ように(🕓)思う(🎫)。けだ(🎿)し(🗂)料(🥒)理の色あいは何処の国(💭)でも食(🍿)器の色や壁の色と調和す(🦔)るように工夫(➕)され(🍳)ている(😿)のであろうが、日本(🎐)料理は明るい所(🔳)で白(🦆)ッちゃけ(✊)た器で食べては慥か(🤲)に食慾が半減する。たとえばわ(🗯)れ／＼(😯)が毎朝たべる赤味噌の汁など(🍤)も(🍺)、あの(🍒)色を考えると(😨)、昔の薄(👈)暗い家(📸)の中で発達(🖤)したもの(🏭)で(🚦)あることが分る(🧝)。私(📄)は或る(🐣)茶会(😝)に呼ばれて(⛪)味噌汁を出されたことがあったが、いつ(🎭)もは(✅)何で(🍛)もなくたべ(✝)ていたあのどろ／＼の(⛩)赤(😌)土色をした汁が、(🍤)覚束ない蝋燭のあかりの下で、黒うる(🈳)しの椀に澱んでいるのを見(🎖)ると、実に深(💒)みのある、(❤)うまそうな色をしているのであ(〰)っ(🛀)た。その外醤油な(🏑)どに(🗾)し(⏮)ても、(🌨)上方では刺(🌤)身や漬物(😌)や(🆘)お(🌂)ひ(😉)たしには濃い口の「たまり」を(〰)使うが(🍳)、あのね(😉)っとりとした(🔀)つやのある汁がいかに(🍻)陰(🦊)翳に富み、(⛴)闇と調和(🌘)することか。ま(🆔)た白味(🔢)噌や、豆腐(👩)や、蒲鉾や、とろ(🈵)ゝ汁や、白身(🚣)の刺身(🅱)や、あゝ云う白い肌(🍣)のものも、周囲(🐳)を明るくしたのでは色が引き立たない(🤾)。第一飯にしてからが(🚰)、ぴか／(🏍)＼(🔐)光る黒(🛴)塗りの(🕯)飯櫃めしび(🛒)つに入れら(📱)れて、暗い所に置かれ(🧥)ている方が、(👰)見ても美しく、食(🥄)慾をも刺戟す(🕸)る。あの、(🎹)炊き(🛑)たての(🎑)真(💵)っ白な飯が、(🧗)ぱ(📿)っと蓋を取(❇)った下(👿)か(🌨)ら煖かそうな湯気を吐きながら黒い器に盛り上って、一と(😼)粒一と粒真(❄)珠(🌇)のよう(💐)にかゞや(🛠)い(🎵)て(🎤)いるのを見る(🎐)時、日本人なら誰(🌷)し(🎓)も米の飯(👖)の(🌤)有難さ(👏)を感(🙅)じるであろう。かく考えて(✳)来(🌸)る(🍴)と、(🤗)われ(🏼)／＼の料理が(🌵)常に陰翳を基(💀)調とし(🛫)、闇と云う(📏)も(🔱)のと切って(📊)も切(🐷)れな(📪)い関係にあることを知るのである(🦊)。

Aと云って(📻)、ナオミ(🦅)は例の鼻の先(😢)で笑(〰)いました(🔌)。

A昔は遊芸を(🔩)仕(🏴)込(🌥)むにも火(🌆)の出る(🐺)ような凄すさま(🛄)じ(⛵)い稽古(🚱)をつけ往(㊗)々お(🖕)うおう弟子に(🐄)体刑たいけ(🛷)いを加えることがあったの(🚋)は人のよ(📼)く知(🖇)る通りである(㊗)本年〔(🏏)昭和八年〕二月十二日の大阪(🌑)朝日新聞日曜(📭)のページ(🏄)に「人(🌯)形浄瑠璃(🐟)じょうる(🔫)りの(🎶)血ま(😥)みれ修(🎺)業」と題して小倉敬二君(😘)が書(🕋)いている記事を見るに、摂津大(🔔)掾せっつのだいじょう亡き後の名人三代目越路太夫こ(🐃)しじだゆうの眉間(🌨)みけんには大き(🍫)な傷痕きずあとが三日月型に残って(🎉)いたそ(🏃)れは師匠(🤔)豊(🐺)沢団七から「いつ(🎤)になったら覚えるの(🔅)か」と(🥤)撥で(🔐)突(❣)き倒さ(👄)れた記(🚵)念(👁)であるというまた文(🈹)楽座の人(🐻)形使い吉田玉次郎の後頭部にも同(🎮)じような傷痕があ(🎅)る玉次郎若か(❄)りし(😖)頃「阿波(💌)あわ(🤴)の(🖇)鳴門な(🏵)ると」で彼の(🚘)師匠の大名人吉(🛵)田玉造(〽)が捕(🔡)とり物もの(🤫)の場の十郎兵衛を使い(🌿)玉次郎がその人(👾)形の足を使った、その(📨)時(❔)キット極き(👊)まるべき十郎兵衛の足がいかにし(😣)ても師匠玉造の気に入(💼)る(🎼)よう(🕞)に使えない「阿呆め」というなり立(👘)廻りに(🌟)使(🐊)って(🙁)いた本身ほんみ(🔝)の(🐗)刀でいき(🍼)なり(🐊)後頭(🏹)部をガ(🌗)ンとや(💟)られ(🔟)たそ(💽)の刀痕が今も消えず(🔅)に(🕘)いるのである。し(➿)か(🎡)も玉次郎を殴なぐっ(⛱)た玉造もかつて師匠金四のために十郎(👉)兵衛の人(👪)形をも(😶)っ(💟)て頭を叩(🥄)き(😣)割られ(👲)人(🔚)形が血で(🥄)真赤まっかに染そまっ(☕)た。彼は(🐶)その血だらけになって(🕸)砕くだけ(🗻)飛ん(🌜)だ(💷)人形(🚋)の足(🤭)を師匠に(💌)請こう(💷)て貰い受け真綿にく(🚐)るみ白(🗣)木の箱に(🤵)収め(🍭)て(💇)、時々取り(🛶)出しては慈母じぼの(👁)霊前れい(🚞)ぜ(🍞)ん(🍑)に額ぬかずくがごとく(🐄)礼拝した(🛹)「この人形の折檻せっかんがな(🚫)かったら(🍻)自分(🚠)は一生(📲)凡々ぼんぼんたる(⛄)芸人の(💆)末で終ったかも(🐉)知れな(🔏)い」と(🆒)し(🥧)ばしば泣いて(💿)人に語った。先代大隅太夫おおすみ(➰)だゆうは修業時代には(⏺)一見牛のように鈍重どん(♌)じゅう(🐯)で「の(🔆)ろ(🌁)ま(🆚)」と呼ばれてい(⬇)たが彼の師(🍼)匠は有名(🗂)な豊沢団平俗に(🤛)「大団平」と云われ(📠)る近代(🤢)の三味(🔒)線の巨匠きょ(🎭)しょうで(🛋)あったあ(⛪)る時蒸し(😹)暑い真夏の(⚪)夜にこの(📷)大隅が師匠の家で木(🚉)下(😖)蔭挟合戦このしたかげはざまがっせ(⏰)んの(💝)「壬生み(⬇)ぶ村」を稽(🧚)古しても(⏭)らっていると(👕)「守まもり袋(🕗)ぶく(🙊)ろ(🆚)は遺(🍦)品ぞと」というくだりがどうしても巧うまく語(🈴)れない(💽)遣や(🖨)り直し(🈴)遣り(👈)直して何(🌟)遍なんべん繰り返してもよいと云ってく(🆗)れな(🙉)い(✋)師(🍎)匠団平は蚊帳かやを吊つって中(🏮)に這入って(🚩)聴き(🚇)いている(🏿)大隅は蚊(🎹)かに血を吸(🏺)われつつ百遍、二百遍(📆)、三百遍と際(♉)限もなく繰り返している(😙)うち(🗯)に早や(🎭)夏の(👕)夜の明け易やすくあ(🚱)たりが白み初めて来て師匠も(🍦)いつかくたび(🕗)れたので(🈳)あろう寝入(👗)ねいって(🌉)しま(🏬)ったようであるそれでも「よし」と云ってくれないう(🦆)ちはと「のろ(🔨)ま」の(👛)特色(🐊)を発(🍛)揮はっきしてど(😻)こまで(🔂)も一生(🛅)懸(⛑)命け(🕐)んめい(😚)根気よく遣り直し(🧀)遣り直し(🧔)て語(🏋)っている(🛁)とやが(🍖)て「出来た(🥛)」と蚊帳(🔫)の中から(🏷)団平の声、寝入ったよ(🕋)うに(🕦)見えた師匠はまん(🥗)じりともせずに(📎)聴いていてくれたのであるおよそかくのごと(😻)き(🏎)逸話いつわは(🚅)枚(🏓)挙(🧚)に遑い(🤚)とまなくあえて浄(💔)瑠璃(⤵)の太夫や人形使い(🏽)に(😎)限ったことではない生田いくた(🌪)流の琴(🔂)や三味線の伝授においても同様であ(📉)っ(🙉)たそれにこの方(🕰)の(🧐)師匠は大概たいがい盲人(👿)の検校であったか(🤒)ら不具(🏅)者の(🛢)常(🔄)とし(😑)て(🎙)片意(⛺)地(😆)な人(🕍)が(🕰)多く勢い苛(🕞)酷(📍)かこくに(🎀)走っ(🦌)た傾(🍔)かた(🏉)むきがな(😒)いで(📨)も(🐇)ある(🥁)まい。春琴の師匠(🚛)春松検校の教(🐺)授法もつとに厳格をもって(🔢)聞え(🗝)ていた(❓)こ(🗝)とは前述のごとくややもすれば怒罵どばが飛(🐋)び(😲)手が(🕟)伸(👊)びた教える方(🗽)も(🔃)盲人なら教わる方も盲(🐮)人の場合が多(🔈)かった(🥊)ので(🍑)師匠に叱しかられたり打た(🌓)れたり(🍬)す(🚡)る(⛅)度に(🚲)少(🙀)しずつ後ずさりをし(🐣)、つ(🏭)いに三味線を抱(🖖)かか(🚰)え(📞)た(🐎)まま中二階の段梯子(🐬)だんばし(🐘)ごを転げ落ち(🐥)るような騒さわぎも(👛)起(🦃)った。後(🦖)日春琴が琴曲指南の看板を掲かかげ弟子を取る(⏭)ようになってから(🛏)稽古振けいこぶりの峻烈しゅんれつをもって鳴らしたのも(🏳)やは(🐔)り先師の方法を(😀)蹈襲とう(⬆)しゅうしたのであり(✋)由来(🎪)する所がある訳(🦊)なのだが(💖)、そ(🐟)れは佐助を教えた時(♟)代から既すでに萌(😘)きざしていたの(🚻)であるすなわち幼い女師匠の遊戯ゆ(🔞)うぎから始まり次第に本物(🔙)に進化したのである。あるいは云う男(💽)の師匠が(🏾)弟子(🕐)を折檻す(🐁)る(🤶)例(⛑)は(🕠)多(🎡)々あるけれ(🕖)ども女だてら(🛩)に男(👧)の弟子を打っ(🚑)たり殴(✒)な(➡)ぐったりしたという春琴(⏳)のごときは他に類が少い(🚑)こ(🔝)れをも(❌)って(👢)思う(😩)に幾(🏕)分嗜虐(🥖)性し(🐳)ぎゃくせいの傾向があったのではないか(🎇)稽古に事(📨)寄せて(🏞)一種変態な性慾せい(🍵)よく(🎮)的快味を(🍑)享楽(🕰)きょうらくしていたので(🍅)はな(🎖)いかと。果して(🛃)しかる(😤)や否いなや今日において(🚘)断(☔)定を下(🥩)す(🐊)こ(🚩)とは困難であ(🕶)るただ(💂)明白な一事は、子供が(🗡)ままごと遊(〽)びを(⛲)す(💤)る時は必ず大人おと(😛)なの真似をするされば(👘)彼女も自分は(🗂)検校に(🥞)愛せられていたのでかつて(🌗)己おのれ(🎥)の(🔤)肉体に痛(🏯)棒つ(👰)う(🌍)ぼ(📆)う(🐨)を喫きっ(🚦)したこ(🚑)とは(💯)ない(🔝)が日頃の師匠の流儀りゅ(♓)うぎを知り師たる者はあの(🦋)よ(🦋)うにす(🐗)るのが(🌈)本来で(🕷)あると幼心(🔟)に合点が(🥢)てんして、遊(🔖)戯ゆ(🧑)う(🎲)ぎの際に早くも(💊)検校の真似(🥄)をするに至ったのは自然(🐎)の(🧙)数すうでありそれ(🐬)が昂こうじて(➰)習い性と(🙏)なったの(🌪)であろう

A「どう(🏌)してこんな恐ろ(🤾)しいものを、(🏘)私(😍)にお見(🌵)せなさるので(👍)す」

A「お前(🌅)はし(🎣)かし(🐦)、此の(🛎)間の色鉛筆だの、お菓子(🕕)だの、その(👎)扇子だ(🏼)のをみん(🕔)な買ったん(🐶)だっ(🥡)て云うじゃないか(🏁)。其のお(🐍)金は一体何(😾)処(㊙)から(🌪)出た(😖)のだ。それを云(😼)わなければ分(⛹)らない(🔵)じゃないか。そうい(😔)つ迄もお父さんは優しくしては居られ(🎁)ないよ。強(👹)情を張る(🍰)と、(🐎)しまいには痛い目を見な(🙎)ければならない(🕝)よ。いゝかね(👯)啓太郎(🔣)！」

A　あ(🧟)る(⏯)晩、(🐅)その兄が私の寢てゐる(🦑)ところ(⭐)へ來て、(🍿)治、珍動物だよ、と(😌)聲(🌈)を(➡)低(🌜)くして(🔵)言ひ(💍)ながら、しやが(👻)んで(🚟)蚊帳の下(💲)から(🕣)鼻紙に輕(😊)く包んだも(🔰)の(🎒)をそつ(🥔)と入れて寄こした。兄は、私が珍らし(✨)い(👁)昆蟲(🐬)を集めてゐるのを知つ(🏒)てゐ(🚇)たのだ。包の中では、か(⛑)さかさと(🛩)蟲のもがく足音がしてゐた(💊)。私は、(😌)その(⚡)か(🎩)すか(🍇)な音に、肉親(🥃)の情を知らされ(😜)た。私が手暴くその小さい紙包をほ(🧐)どくと、兄は、逃げる(🤩)ぜえ、そら、そら、と息をつめるやう(🗣)にして言つた(🚅)。見(🐊)ると普通(👷)のくはがたむ(🔧)しであつた。私はその鞘翅(🖼)類を(🚫)も私の(🤲)採集し(🔒)た珍昆蟲(🚟)十種のうちにいれて(🚋)教(🔡)師へ(🌛)出した。