「(🐬)み(🥛)んなで僕を(⏳)親爺(🏄)(yé )っ(🥉)て言うん(🎱)だ(🔨)よ(✝)、(🎾)わっは(🍡)っはっ。」
「理(🐖)窟(kū(💝) )を言う(🤞)な!」
「そ(💼)れに(🎅)しても、その(🐬)ち(🏨)びの新入生(🎒)って、痛快な(🏻)奴だな。」
だが聰明(🧛)な読者(zhě )ならば、彼のそうした行為(🥣)の(🍓)裏(🏝)に、いつも一脈(📕)の(💣)哀(🌖)愁あいし(🤳)ゅ(🃏)うが流れていたこ(🦇)とを決して見逃がさな(💣)かったは(👣)ずだ。実際、哀(āi )愁は(🌊)、次郎(🔝)にとって、過去十五(👇)年間、切っても切れ(✳)ない道づれであっ(🍰)たとも言えるのであ(🙇)る。彼の負けぎらい、(😎)彼の虚偽きょ(💬)ぎ、彼の反抗心と闘争心、およ(🏷)そ(🛍)そうした、一(🏝)見哀(🔘)愁とは極(📏)めて縁遠いよう(🗂)に(🥢)思(sī )われるも(⛳)の(💈)のすべてが、実(🔥)は哀愁(chóu )のやむに(😏)や(🌳)まれぬ表現であり、自(🚺)然が彼に教(jiāo )えた哀愁からの逃(⬛)(táo )路だ(🌻)ったので(🙊)ある。そして(🌘)、もし「自(zì )然(🆑)の叡智えいち」というものが疑えないものだとするな(🏅)らば、次(🎙)郎の心が(💏)そろ(🌟)そろ(👧)と(🤥)詩(shī )にひか(🤓)れて(🧓)いったということは、必ずしも(🥊)不(🗾)似(🍁)(sì )合なことではなか(♓)ったであろう。というのは、何人(🐚)も自己の真(zhē(🐳)n )実を表(biǎ(🐛)o )現して(🤤)み(🐁)たいという欲望を(🍜)いくぶんかは持っている(🤷)し、そして、哀(👗)愁の(🏿)偽りのない表現(🚗)には(🖐)、詩こそ(🏃)最もふさわしいもの(🔌)だか(💓)らであ(🗨)る。
「ふ(🔩)む、生意気そう(💵)だ。」
「なるほど、そい(🥖)つ(⏸)は名案だ。そんな工合(💪)にやる(⚓)と、五年生に対して自然四年生(🥥)の権威を示(shì(💜) )すことも出来るわけだ(🆗)。」
(💣)門を出ると、無念さが(😪)急(😂)にこみあげて来(⏰)て、涙(🎛)が(💵)ひと(🐟)り(🚄)でに頬を(🎦)流れた(🎻)。だが(🗡)、同(tóng )時(🍺)に(🥐)、(🔖)不(bú(⬆) )正に(🚔)屈(🐩)しなかっ(🐆)たとい(♏)う誇りが、(🥟)彼(🔀)の(😫)胸の中で強(qiáng )く波(bō(👮) )うっ(🗡)ていた(⚡)。彼の(🔄)涙は(😄)す(🍌)ぐと(🈹)まった。彼は一(yī )人(rén )で歩(bù )きなが(🎁)ら、少(shǎ(🔓)o )し(🥗)も(🏜)淋しいという気がしな(🐾)かった(🎺)。「武士道」―(🦈)―「慈(🎅)(cí )悲」(🌈)――今日講堂で(🛫)見たり聞(wén )いたりしたそ(🥄)んな言葉が(🍗)、いつ(🥩)の間(🐢)(jiān )にか思(🥧)(sī )い(💽)出されていた。そして、「慈悲(bēi )」という言(🐨)(yán )葉は、もう正(🏽)木のお祖母(👂)さんを思い出(chū )させるような、そんなやさしい言(🐦)葉ではな(😪)いよ(🕷)うに思われて(🐴)来た。
(🛶)それが、その頃(🏡)、彼の(♏)行(😀)(háng )動を左右する第一(🏿)の(🥛)信条だっ(🚹)た(🖨)のである。
(🔞)次(cì )郎(lá(🐑)ng )の頭には(🏔)、一(yī )年(🏪)おくれて(🏕)中(👷)学校にはい(🎳)った自分のことが、自(zì )然に浮かんで来た。が、彼(bǐ )の考(kǎo )えは、(🏮)すぐまた(🤦)もとにも(🚠)どってい(🎠)った(🎟)。
「なる(🚧)ほど、そいつ(〰)は名(míng )案だ(⏳)。そ(🔑)んな工(💕)合にやる(💅)と、五(🚆)年生に対して自然(💟)四年生(🔔)の権威(🈹)を示(shì )すこ(👣)とも出(chū )来(lái )る(🧛)わ(🚤)け(✊)だ(🌩)。」
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