○(👣) 孔(kǒng )子(zǐ )が昭(🏒)(zhāo )公は(🦔)礼を知つていると(♈)答(dá )えた(✝)の(🐨)は、自分(🤘)の国(guó )の君主(⛄)のことを他(🕦)(tā )国(🐰)(guó )の役(yì )人の前でそしるのが非礼(📵)(lǐ )であり、且つ忍びなか(🤡)つたからであろう。し(🗒)かし、事実(🚕)(shí )を指(🚇)(zhǐ(🏾) )摘(😎)さ(🏷)れ(🎑)ると、それを(🌚)否定もせず(🈯)、(🛩)また自(😊)(zì(👧) )己辯(biàn )護もせず、(🚴)すべ(🆖)て(🏗)を(🛬)自(🍀)分の不明(míng )に(💥)帰し(🧘)た(💔)。そこに(🚢)孔(kǒ(🏫)ng )子の(🧘)面目があつた(💄)のであ(🔃)る。
○(🐮) 子路の祷りは、(👊)謂ゆる苦しい時の(🎒)神(shén )頼み(🖇)で、迷(👙)(mí )信(🕋)的祈祷以上(shà(🐸)ng )のものではない。それに対(duì )して孔子は、(💪)真の心の祷り、つまり天(🤷)(tiān )地に恥じない人間としての精(👪)進こそは、幸福に(🚲)到る道(🎱)(dà(🔵)o )だ、とい(👘)うことを説いた。孔子の教えには宗教がない、(💏)とよ(🙏)くいわ(📎)れ(⬆)るが、「天(tiān )」と(🔆)いう(💓)言葉(yè(😂) )は、孔(kǒng )子(😱)によつて常(🚨)に宗教的な意味に使われている(🥗)のである。
先師が顔(🌀)淵(🌇)のことをこういわれ(🍏)た。―(🎆)―
(🔭)先師が匡きょ(🍩)うで(🕥)遭難され(🍼)た時い(🚳)われた。――(👧)
一(🧦)八(二二三)
大宰たい(🐔)さいが子(zǐ )貢にた(👌)ず(♍)ね(🏚)て(😲)いった。―(🚑)―
三二(一七九)
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