「い(🌇)け(🍳)な(🍹)いこと(💹)もありますまいが、鄭(✏)(zhèng )重の上にも鄭重になさりたいのが、(🥊)せ(🗞)めて子としての……(📁)」
子、魯の大師に楽(🌌)がくを語(📚)つげて曰(yuē )く、楽(💰)(lè )は其(🎁)れ知るべ(🐚)きなり。始めて作おこ(😍)す(🧐)と(🍙)き翕(xī )如(rú )きゅうじょたり。之を従(có(🎑)ng )は(💝)なて(🎛)ば純如たり。※(「(🎰)激(jī(🌉) )」の(🗓)「さんずい」(📥)に代えて「(⛲)白」、(🆘)第(🐸)3水(📭)準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🐔)じょ(🎈)[#ルビの「きょうじょ」(😨)は底本では「きよよじ(⚓)ょ」]たり。繹如(rú )え(🏛)きじょたり。以て(🥂)成ると。
楽(✔)長(🛸)は(⤴)、自(👄)分(🖌)の見(👩)る眼(yǎn )が悪いとはど(🐚)う(🏒)し(🤒)ても(🕰)思えなかった。で、
7 子(zǐ )曰く、孝なる哉閔子(zǐ(♍) )騫。人其(qí )の父母昆弟の言を間せずと(📘)。(先(🐨)進篇)
(楽長(🕟)は、(🔫)最高の技(jì )術(🐐)は手や喉から生れ(🙃)るものでなくて、(🤙)心(🐳)から生(📙)れるも(🕟)のだ、という事だけは(🍤)、どうや(✍)らわかったらしい。彼(bǐ(🗺) )の音(yīn )楽(lè )もこれか(🧖)らそろそろ本物(🎤)になるだろう(🍱)。だが彼(🈁)は、(🖖)私の音楽(lè )論がそのまま人生(🥤)論(🍃)でもある、(👟)という(📿)ことには、まだ気がついていないらし(♐)い。究極の目(👻)標(✏)を(🧖)音楽(lè(🥄) )の技術(shù )に置いている彼として(💺)は、或は(🚹)やむを(✖)得(dé )ないこ(🉐)とかも(🤼)知(🚪)れな(💮)い。し(👥)か(🛥)し急ぐこ(🤶)とはない(⭕)。い(🏜)ずれ(🐢)は彼も(🐸)、人生(🤩)のため(🦗)の音楽と(🎖)い(🌂)うこ(🚙)とに目を覚ます時(shí )が来るであろう。彼は元(🌴)来(lái )真面目な人(ré(🈹)n )間なのだか(♐)ら(🙌)。)
田(tián )圃には、あ(💀)ちらに(😼)もこちらにも、(🤸)牛が(❤)せっせと(💄)土を(🏒)耕(gēng )して(🔲)いた(🌽)。
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