○(💶) 本章は一(⛵)(yī )六(🍊)九(jiǔ(🐊) )章の桓※(🚱)(「魅」の(🎵)「未」に(🐔)代えて「隹」(⬜)、第(🐮)4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあ(💎)つた場(🍣)合の(🍄)言(🤢)葉と同(tó(🎁)ng )様、孔(🍡)(kǒng )子の強い信(🔗)念(🐞)と気(qì )魄とをあ(🎁)らわし(😴)た言葉で、論(📌)語の中で極めて(🎈)目立(🔯)つた(🚻)一章(⏩)である。
本篇には孔子(📨)の徳(🖥)行(háng )に関(🚛)することが主とし(🔤)て(💽)集(📵)録されている。
「安んじて幼君の(🤹)補佐を頼(🐭)(là(😓)i )み、国(guó )政を任せることが出来、重大(dà )事に(🌊)臨んで断じて節操を曲げ(💺)ない人、か(📚)ような人を君子人というのであろうか。正(zhè(💀)ng )にかよ(⌛)う(👑)な人を(🛤)こ(🥓)そ君子人とい(🗑)うべ(🍜)きであろう。」
三(一八七)(📣)
○ 政治家(jiā )の(🌴)態(tài )度、顔色、言語(❎)と(🚒)いうものは(🕶)、(📞)いつの(🍿)時(🐧)代でも共通の弊が(📋)あるもの(🎌)ら(⏱)しい。
「正面(💑)(miàn )切(🆓)って道理を説かれ(➡)ると、(🔫)誰でもそ(💝)の(😅)場はなるほどとうなずか(✂)ざるを得ない。だが大(dà )事(shì )なのは過(📯)(guò )を改めることだ。や(📦)さしく婉(wǎn )曲に注(🤨)意(yì )し(🗨)てもらうと(🏩)、誰でも気持(chí )よく(🤣)それに耳を傾けることが出来る(🗣)。だが(🥗)、大事な(🎽)のは(➰)、(💿)そ(😼)の真(🤩)意のあ(🏚)るとこ(🐄)ろをよく考(kǎ(⛑)o )えて見ることだ。いい気になって真意(🍪)を考(🐨)(kǎo )えて見(jiàn )よう(🏤)と(🛺)も(🕦)せず、表面(miàn )だけ(🛳)従って過(guò )を改めよう(🎇)としない人(🗻)は、私(🌟)(sī )に(😏)は全く手のつ(🐿)けようが(🐒)ない。」
○ 本章(zhāng )は孔子(🚍)がすぐれた君(jun1 )主(zhǔ )の出ない(💔)の(✝)を(🆖)嘆(🌡)い(🐀)た(📖)言葉で、(❔)そ(♒)れ(🛩)を直接(🆕)(jiē )い(💉)う(✌)のをはばかり、伝説の瑞(ruì )祥(✡)を以てこれ(🔧)に代えたのであ(🔬)る(⚪)。
○ 綱==これを「網」の誤りと(📲)見て「一網打尽」の意(yì )味に解する(🅰)説もある。しかし、当時(shí )の魚獲法(fǎ )に、大綱(🏳)にたく(👫)さ(❕)んの小綱(gāng )をつけ、その先(xiān )に釣(🔘)(diào )針(🐿)を(🗻)つ(🦋)けて、それを水に流(liú )す方法があり、それを綱といつ(🙂)た(🕳)と(😶)い(🌬)うのが正しい(🍭)ようであ(📽)る。しか(🐡)し、いず(😐)れにして(🍦)も、本章の結局(jú )の意味に変りはない。
「後輩(🍖)(bèi )をばかにしてはならない。彼等の(🏹)将来が(👈)われわれ(🌥)の現在に及ばないと誰(🐗)が(🍊)いい得(🕉)よ(😭)う。だが、四(sì )十歳にも五十歳(suì )にもなって注(🃏)目をひくに足(zú(🥗) )りないよ(➗)うでは、お(🕉)そ(⛪)るるに足(zú )りない。」(👨)
○ 両端(duān )==首尾(🌨)、本末、上(🔺)下、大小、軽重、(🤡)精(jīng )粗、等々(🌡)を意味(wè(😇)i )するが、要するに委曲(🤘)(qǔ )をつくし、(🛢)懇(🏭)(kě(🥙)n )切丁寧(🔥)に教えるということを形(🖋)(xíng )容して「両(🌊)端をたたく」といつた(🔶)の(🥞)で(😲)あ(💷)る。
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