(🤖)源吉(😥)(jí )達は、もう(🔢)雪も固まつたので、山(shā(🍗)n )へ(🧖)入る時期だ(🐧)つたけ(🏕)れども、この方が片(👵)(pià(🗞)n )付くまで行(😢)けな(🌘)かつた(🚱)。それに今では皆、そんな處でない(💼)、と思ふほど(🕜)、興奮してゐた。石山の(🔢)家に寄り合(🥃)つて、色々(🌷)の話をきいたり(🛹)してゐるうちに(🐸)、殊(shū )に若(🏘)(ruò )い百姓な(🎚)どは、「地(dì )主つて不(bú )埓だ!」(👛)さういふ理窟の根據が分つてく(🔅)るの(🌻)が出(chū )て(🛌)きた(🔦)。始め(📭)「(🕡)さうかなア」(🤸)と思つ(🍴)て、フラ/\し(💀)た氣持のものが、「野(yě )郎(🌳)(lá(😬)ng )奴」(📘)などと云つて(🍆)きた。澤山(🐠)集(jí )ることがあると、(🎶)校(🧓)(xiào )長先(😁)生は、手(💖)振(zhèn )りや、身(shēn )振(zhèn )りまでして、「(🥐)佐倉(cā(🤧)ng )宗(zōng )五(🍝)郎(🌴)」や「磔茂左衞(wèi )門」などの(😕)義民傳を話してきかせた。それ(🚦)が、處(😒)が、理窟なしに百(🐦)姓の頑(🔑)固な岩(yán )ツころのやうな胸の(👕)すき間々(🐶)々から、にじみ入(👵)つて行(háng )つ(📺)た。そ(🔇)れから、笑談の(🗾)やうに、「北海道(🛐)の宗五(🕡)郎(🤐)」とい(😙)ふ奴(🧗)が、(🚨)何處(🆗)かから一(🦎)(yī(📁) )人位は出(chū(😔) )た(🕚)つて惡くないだ(🔍)らうさ(🎧)、と云つ(🧕)た(🎷)。すると、朴(〽)訥(nè(🗝) )な百(bǎ(📈)i )姓(💸)は、眞面(miàn )目(⛱)に、考へこんだ。
源吉(🗝)は上り端(➿)に腰を下(🆖)す(👒)と、や(😸)けに(🧒)ゴシ/\頭(🙉)をか(🔉)いた。
「お(🦕)前え達のや(🖊)るこ(👮)とツたらそつたらごと(🔪)だ(🔰)。」
「糞(🐷)でも(📥)喰へツ!」石山(📜)はそのまゝ表へ(🚅)出(🏓)てしまつた。
母親はまだ、とぎれ、(🧜)と(🍿)ぎ(😭)れ(🙈)にくど(🤣)/\云つた。
「(🍰)うなされて(🔎)る。」(📞)
差配が今年(🏌)度(🐀)分(fèn )の小(🎋)作料(liào )のこ(⏫)とで、村にや(⏮)つてきて(👋)、村(cūn )の重だつた(🚐)――小金(⬅)(jī(🥙)n )をためてゐる(🐙)丸山(❔)の家(jiā )にゐる(🚥)こと(👻)が分(🐾)(fè(🆚)n )つたので、「幹(gàn )部」の一(yī )番(🔳)若い元氣のいゝ石(🤮)山が、(💯)校長先生(🕤)の入智慧で作りあげた恐ろ(📛)し(💂)く漢字の(🐋)多い、石(shí )山自身(shēn )にさへ、(⚾)さうはつきり文句(🖌)も(😰)意味も分ら(⛰)ない「陳(ché(🈳)n )述書」をも(🛳)つて、出掛(🙏)(guà(💦) )けて行つた。
由(🔍)は、火に足を(🎑)たてた(😃)まゝ(💨)、(🤞)母親と兄と(📊)を(🛹)、見(🈸)て(⏪)ゐた(🏠)。何んのことを話し(💢)合(hé )つ(👰)てゐるのか(🌜)分らなかつた。
それ(🧑)から、(🕤)何邊も同じ事を、グル/\(🎭)繰(🖇)りかへして(👊)、「がつ(⛱)しりかゝつてやるべ。」といふことに決つた。それで皆が、(🏻)やう(⬜)やく別れた。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025