(👔)彼が、(🍕)こん(🏚)なに惨めな失敗を(📗)くり(⏩)かえ(🏴)すようになった(🕚)のは、不思議にも、孔子(🍸)が司空(🔑)の職(🔂)を(🈵)奉じて、彼の上に坐(🍕)る(⛪)よ(🚱)う(🍗)になっ(⏮)てからのことである。孔(kǒng )子は、これまでの司(sī )空とちがって、非常(cháng )な部下思(sī )いで(🎇)、めっ(😡)たに怒った顔を見(jià(🤪)n )せたこ(💯)ともないのだ(⛴)が、(✡)どう(🌂)いうものか、いざ(✨)奏(zòu )楽(lè )となると、楽長の手(shǒu )がに(🈂)ぶってしまう。むろん(💛)孔子は、音(yī(💋)n )楽の道にずいぶん深くはいって(🎣)いる人だから、(🕶)楽(💤)長としても、彼を甘(gān )く見る(🍛)わけに(🏏)は行かない。しかし、そ(📎)の(🥝)ため(🔜)に手が固(gù )くなるのだとは、楽長自(zì )身(shē(📟)n )も(😿)考えていない。
彼は、消え(🏜)去(qù )った孔子(zǐ(🚍) )の眼を追い求めるように、何もな(🔪)い青(qīng )空(😃)を、い(🕳)つ(🕤)までも見(jiàn )つめていた。
((🕳)奏(zòu )楽の失(shī )敗が、も(⬜)うこれで(✡)三度目(mù )だ(🔭)。)(🕴)
で彼はついに一策(😘)を(🐥)案じ(👂)、わ(🤹)ざわざ孔(kǒ(🚸)ng )子の(🐷)留(🧤)守をねらって、豚の蒸肉を贈(zè(🔴)ng )ることに(👵)したの(🧣)である(🛩)。礼に、大(🎌)(dà )夫(fū(🤼) )が(🏐)士(🍆)(shì )に物を贈(zèng )った時(shí )、士が(🦊)不在で、(❎)直(🔍)(zhí )接使(🛌)者と応(yī(🎮)ng )接が(⛰)出(🌔)(chū(🍊) )来(lá(🎍)i )なかっ(😎)た場合には、士は翌(🏃)(yì(🛑) )日大(⚡)夫の家(👙)に赴(fù(🧒) )い(🧐)て、自ら謝辞を(😆)述べなければならないことに(🆗)なっ(🕡)ている。陽(⛑)(yá(🖖)ng )貨(huò )はそこをねら(🕣)った(🥇)わけで(😮)あった。
(🚤)そ(🍃)こま(🔽)で考え(🔷)て来て、樊(fán )遅はも(🕯)う一度「違わな(🏪)い(🆑)」(🏖)という言(yán )葉の意味を考えて見た(🏏)。
「さあ、わ(🍷)しにはそうは信(❄)じられない。」
5 子曰(yuē )く、(㊗)君子の天(😐)下に於け(💍)るや、(📽)適(shì )無きなり。漠無きな(😾)り。義に(🍟)之(zhī )れ(🕵)与に比(し(👁)たが)うと(🥄)。(里(📐)仁(rén )篇)
「如(🏸)何に(💧)も、そ(🌑)れ(🎛)は(😭)仁(rén )とは云えませぬ。」(🍉)
(なる(🥜)ほ(🎸)ど孔(👞)子は音(yīn )楽(🤥)の理論には長じて(🔁)いる(⏰)だろう。しかし、実際(🕰)(jì )楽(🕓)器を握(wò )っての技術にかけては、何といって(📡)も(💢)自分の方が玄人くろうと(😭)だ。)
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