もう(🧢)一つは、子夏の問(wèn )い(🤙)に対(duì )する答(dá(🐡) )えだが(👮)、それは、
「1(🍜)道理(🥩)(lǐ )に叶(yè )った忠言(💖)には正面から反(🌧)対(📭)する者はな(🏎)い。だ(🎊)が大(🔆)(dà )切(qiē )なこ(♒)とは(🍁)過ちを改(gǎ(💅)i )めることだ。婉(wǎn )曲な言(yán )葉は誰の耳(🎢)(ěr )にも(🔻)心持(chí )よ(🚟)く響く。だが大切なことは、そ(👰)の(🏸)真(👣)意(yì )のあるところを(🔈)探る(💰)ことだ。いい(🍙)気になっ(🦈)て真(zhēn )意(yì )を探ろ(👻)うともせず、表(biǎ(📓)o )面だ(👮)け従(📐)って過ちを改めようとしない者(zhě )は、全く手(👹)のつ(🛍)けよ(🕣)うがない。」
「お前にも、ま(🍜)だ礼のここ(🏆)ろはよく(🚨)わ(🔗)か(🤣)ってい(🔸)な(💷)いよ(🐠)うじゃ(🎈)な(🈵)。」(🏙)
「あれもいい人(🚁)(rén )物(wù )じゃ。大まかなところ(🔰)があってね。」
だが、話は孔子(🛒)が(😝)まだ官途(🚪)について間もないころのこ(🔢)とである。一(🏪)日(🎯)(rì )、孟(💅)懿子(🛅)もういし――孟家の当(dāng )主――(👵)は、孔子(👑)を(🏄)訪ねて、殊勝(🌠)らしく孝の道(dào )をたず(🦅)ね(🚁)た。
門(mén )人た(🛁)ちは(🍒)、(🍿)牛には大(⌚)(dà )して興(🌃)(xìng )味(🛑)が(🍮)なかった。しかし、孔(kǒ(🐅)ng )子(🌾)にそう云われて(🐒)、(🥗)仕(shì )方なしにその方に(💚)眼を(🛺)やっ(🔧)た。
孔子は、小(xiǎo )策を弄(⛩)(nòng )す(🛸)る(🏇)者にあっては(🌂)叶わぬと思(sī )った。彼(📙)は観念して、云われる(❤)ままに、再(zài )び陽(yá(🛠)ng )貨の家に引きかえした。然(rán )し、(⌛)ど(👎)んな事(📝)があっても、午飯の馳(chí(🕍) )走にだけ(📊)はなる(💿)ま(😮)い、と決(💨)心した(😉)。
ところが孔子は、あと(🕦)で他の門(mén )人たちに(🥣)仲弓の言を伝(🎸)(yú(💥)n )え(😅)て、(🎯)しきり(💖)に彼をほめた。そし(🎩)て再びい(❔)っ(🍄)た。
「1道理に叶った(🌏)忠(🚖)言には正(📽)(zhèng )面から(🍢)反(😐)対する(🤛)者はない。だが大(dà )切(⛪)なことは過ち(🚴)を改めるこ(🎮)とだ。婉曲な言(🦗)葉は誰(💙)の耳にも心持よ(🎚)く響く。だが大(💸)(dà )切なこと(😀)は、そ(💈)の真(🌄)意のあ(👹)るところを(🏑)探ることだ。い(🏙)い(🚯)気になって真意(yì )を探ろうともせず、表面だけ従って過ちを改めようとしない者は(🚺)、全(quá(🕧)n )く(🕵)手(🗜)のつけよ(🗳)うがない。」(🍬)
(🌟)次は(🥋)子游に対する答(🌳)え(✨)である。
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