一三(二(🕒)一八(🌙)(bā ))
一(二〇六(liù ))(🏻)
○ (📮)鳳鳥==鳳(👝)凰(⌛)。麒麟(🤭)・亀・(🏇)竜と共に四(🤘)霊と(🔗)称(🙎)せられ、それらが現われる(🦂)のは聖王出現の(👕)瑞(📛)(ruì )祥(⬛)だと信ぜられていた。
「苗(miáo )に(🤗)はな(🚛)つ(🕵)て(⛺)も、花(♿)が咲かないものがある。花は咲いても実(💉)を結(🐚)ばないも(🤺)の(🔁)がある。」
「出(🈲)で(🚧)ては(🚤)国(guó )君上(🔭)長に仕(shì )える。家庭(tíng )にあっては父(✊)母兄(🧡)姉に仕(shì(🎰) )える。死者に(🚭)対する礼(lǐ )は誠意のか(🚯)ぎり(🤙)を(😉)つくして行う(📃)。酒は飲んでも(🍈)みだれない。――(🍒)私に出(💴)来(🐴)ることは、先(xiā(👃)n )ずこのくらいなことで(🌮)あろうか(🐓)。」
「苗(🦋)には(👷)なつても、花が咲(🧓)かないものが(🖊)ある。花は咲いて(🐴)も実を結ばないものがある。」
○ 本章は「(⏳)由(🏧)らし(🕧)むべし、知らしむべからず」(〰)という言(👥)(yá(🧐)n )葉(yè )で広く(📗)流(liú )布され、秘(mì )密専(🧡)(zhuān )制(🔅)政治の代表的(🌵)表(biǎ(🦔)o )現(🎊)であるかの如く解(jiě )釈(🙅)されているが、(⛳)これは原文の「可」「(🍪)不可(kě )」を「可(kě )能(néng )」「不可(kě )能」の意(yì )味(🏋)にと(🦋)らないで、「命(🕒)令」「禁(🏮)(jìn )止」(💱)の(🥞)意味にとつた(🏖)ための誤りだと私は思う。第一、孔(🗡)子ほど(🐻)教(jiā(🙋)o )えて倦ま(🔐)なかつた(👸)人(♑)が、(🛰)民衆(🙆)の知的(🙊)理解を自ら進(jìn )ん(🐪)で禁(🎌)止しようとする道理(🥒)はな(🌂)い。むしろ、知的(🗞)(de )理解を求めて容易(yì )に得(💷)られない(🎼)現(👚)(xiàn )実を知(🌁)り、そ(🏎)れを歎(tàn )きつつ、その体験に基いて(🍀)、い(🚹)よい(🏪)よ徳治主義の信(🍃)(xì(🔚)n )念を固(🚋)めた言葉と(💎)して(😆)受取るべ(➡)きである。
先師(shī )が川のほとりに(🔺)立っていわ(🐓)れた。――
「道(👽)を行お(🐻)うとする君は大(dà )器で(🌜)強(😺)靭な(🈺)意志(🚴)の持(chí(🎢) )主で(🎴)なけれ(🌩)ばな(🤑)らない。任務(🌐)(wù )が重大(🈷)でしかも前(qiá(😹)n )途遼(🎢)遠だからだ(🔯)。仁をもって自分の任務とする、何と重いでは(🆓)な(🦎)いか。死にいたるまで(🥩)その(😝)任務(🌽)はつづく、何と遠いではないか。」
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