とあるが、もう私(🔬)も安(😁)(ān )心(xī(🌧)n )だ。永(🤦)い間、お(🔃)それつつしん(🐆)で、この身をけが(😛)さないように(📿)、どうやら護りおおせて来(🎢)た(🌤)が、(🛃)これで死ねば(🌞)、もうそ(🗂)の心労もなくなる(🐯)だ(👭)ろう。ありがたいことだ。そうではな(🎁)いかね、みんな。」(❤)
「私は幸福だ。少(🚣)(shǎo )しでも過(🔔)ちが(🎲)あると(🏮)、(🍒)人は必(bì )ずそれに気づ(🍗)いてくれる。」
三(🤞)四((㊗)一八一)
「しかし、わず(🍚)かの人(rén )材(cái )で(💖)も、そ(🏯)の(🕙)有る無(wú )し(🔒)では大変なちがいである。周(🤖)の(🎬)文王(🍨)は天(〰)下を三(⌚)分(🚎)(fè(🛠)n )し(💍)てその二(🎈)を(😈)支(zhī )配(💷)下(xià )に(🔶)お(🎵)さめて(🐬)い(⛵)られたが(🤩)、それでも殷に臣事(👢)して(🛐)秩序をやぶられなかった。文王(wá(⏲)ng )時(shí )代の周(zhōu )の徳(🦇)は至(🐊)徳(🛬)と(🌃)いうべ(🐨)きであ(🦒)ろう。」
○ 孝経(Ⓜ)によると、曾子(zǐ )は孔(🙄)子に(♈)「身体(🥊)髪膚これを父(🎾)(fù )母(🖌)に受く、敢て毀傷(😘)せざるは孝の(🌺)始なり」と(📠)いう教えをうけ(🕧)ている(🦍)。曾子は(🛍)、それで、(🗨)手や足に傷のないのを喜んだ(🌁)ことはいうまでも(👐)ないが、しか(🕐)し(🛃)、単に身(shēn )体のことだ(🛬)け(💀)を問題にしていたのでな(🛩)いことも無(📺)論である(🤱)。
一七(👦)(qī )(二二(èr )二)
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