別当の威(wēi )お(💽)どし文(🔍)句だ。
この真(zhēn )木和泉(quán )の死に(🐊)ついて(🥖)、景(🤝)蔵の所感もその手(🦀)紙の中に(🐫)書き添えてある。尊王と攘夷(💏)と(🏖)の一致結合をねら(🦓)い、そ(🛵)れによって世態の変革(gé )を促そうとした(😄)安政以来(🥣)の志(zhì )士(💾)の運動は、事実に(🚤)おい(🗑)てその中心の人物を失ったとも(❣)言(🐍)ってあ(🚱)る。平(🤼)田(🙋)門人と(😩)しての自分らは(🔍)――こ(🎋)とに後(⌛)進な自(zì )分らは、(🚅)彼(🌩)真木和泉が生涯しょう(🆎)がいを(⌛)振(🎪)り返(🐅)(fǎn )っ(📄)て見て、も(🔕)っ(🎡)と自(📢)(zì )分ら(☝)の進(jìn )路を(🙃)見さだむべき時に到(dào )達したと言って(🌻)ある。
水(🏯)(shuǐ )戸浪士の西下(🐜)(xià )が伝(🛐)(yú(🍯)n )わると、沿道の住民(🧡)の間(jiān )にも非(fē(🔅)i )常(cháng )な混(hún )乱を(🤭)引き(🐈)起こした。樋橋の山(🏩)(shān )の神の砦とりでで浪士(👨)らをく(🚃)い(🖊)止める諏訪藩(fān )の思おぼし召し(🏍)ではあるけれども、なにしろ相(xià(👢)ng )手はこれまで所々で数十度(🎧)の(🚱)実戦に臨み、場数を踏ん(❓)でいる浪士らのこと(🌸)である、万(🎍)一(yī )破れたら(🥡)どうなろう。このこ(🔣)とが沿道(🚆)の住(zhù )民(mín )に恐怖を抱(✳)いだ(🔐)かせるよ(🏹)うになった。種々さまざ(🍜)ま(🐁)な風評(🧕)は(🌠)人(🥣)の口(kǒu )から口へ(💦)と伝(yún )わった。万一和田(tián )峠(gǔ )に破(🏗)れ(📘)たら、(🛀)諏(🚃)(zhōu )訪(fǎng )勢(😂)は(🐺)樋(🚣)(tō(🦊)ng )橋村を焼き払うだろう、(📶)下諏訪(🆖)へ退いて宿(📗)内(nèi )を(🤢)も焼き(🎤)払(🕣)うだろ(🚥)う、高島の方(🕐)へ(💝)は一歩も入れまい(🦊)として下(xià )諏(🐻)訪(fǎng )で(🍖)防(fá(💬)ng )戦する(🔪)だ(📍)ろう、そんなこ(🍶)とを言い触らすもの(🎄)がある。その「万一」がもし事(shì )実とな(🔌)ると(🆙)すると、(🐘)下原村(😝)は焼き払われる(📈)だ(🚯)ろう、宿内の友(📒)(yǒ(🏏)u )と(❕)もの町(💍)、久保く(🈸)ぼ、武居(📇)た(🥇)けいも(⭐)危(wēi )あぶない、事(👅)急な時は高木(📋)大(🛐)(dà )和町(dīng )たか(🧖)ぎ(🛍)や(📉)ま(🚎)とちょうま(🤤)でも(🖥)焼き払い、浪(là(🏿)ng )士らの足だ(🚛)まりをな(🐱)くして防(fáng )ぐべき(🎢)諏訪(♐)藩での(📯)御相(xiàng )談だな(🚆)ぞと、だれが言い出(chū )したと(⚪)もないよ(🏒)うな風(fēng )評がひろが(🏦)った。
「へえ(🗿)、あれ(🧕)が(🏢)女(✔)(nǚ )の子ですかい(👥)。わ(🏮)たしは男(🅱)(nán )の子(zǐ )かとばかり思った。」と平(🏄)助が笑う。
こ(🛐)の平(📑)(pí(🐾)ng )助(zhù )の(📜)トボケた(⌚)調(dià(🎸)o )子(zǐ )に、隠居も笑い出した、外国貿(🚊)易に、開港の結果に、それにつ(📧)ながる多(👗)(duō )くの人の浮(💆)沈う(⛽)きしず(🕛)みに、聞い(🎠)ている半蔵には心にか(🙊)かることばかり(🏓)であっ(💬)た。
香(🚛)蔵(zā(🎑)ng )
「念のため(🌪)に(🏞)う(🍸)か(🧗)が(🆓)い(⚡)ますが、伊(yī(🍵) )那の平(🐠)田御門人は『古史(🛎)伝』の発(😄)行を企てているように聞いて(🔪)いま(🌾)す。あれは(🎬)何巻(🕝)(quàn )まで行っ(🔋)た(☕)で(🎧)しょうか(😯)。」
「そりゃ、半(🥛)蔵さん、福(🕔)島(dǎo )の旦那だんな様だってなるべく浪士には避よけて通ってもら(👿)いた(🤢)い腹(fù )でいますさ。」
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