彼は何(hé(🍷) )だかそんな気(qì(🏻) )がし(🍬)て、不安(🚲)だった(➰)。しかし、一方では、大沢に励ま(🏛)してもらったこ(🚇)とがう(🤟)れしくてなら(🐨)な(😆)か(👖)っ(🎿)た。そして、
「もう(🐬)、よせ(💷)! もうこのくらい(⏪)でいいんだ。」
「こらっ! どこへ行(🚣)くんだ!」(😳)
「(🛸)默って(📣)なぐら(🔯)れているんだな?」
何(🥐)よりも(😕)彼がなさ(📌)けなく(🐱)思ったのは、彼の同級生が(💂)――竜(⏩)一や源次で(🤲)す(📢)らも――彼(👄)と親しくしているところを上級生(shēng )に見られると(😞)、妙(🍝)(mià(🌻)o )に(🐺)そわそわして、彼(bǐ )のそば(🥉)を(🧖)離れようと(⛪)することだ(🍃)った。彼はすぐ彼(🔬)らの気持を(🤶)見ぬいた(🐗)。そして心(🚜)(xīn )の中(👢)でひどく憤(fè(🈹)n )慨した。思いきっ(🍈)て彼ら(💐)を面(💄)(miàn )罵(🅰)し(🕦)てやろうかと思(👹)ったことさ(🛵)え何度(🎟)かあった。しか(🌂)し彼は(🏩)いつもそれを思い(🤪)とまった(🎟)。
だが聰明な読(♊)者ならば(🐗)、彼(bǐ )の(💵)そう(🌱)した行(😩)(háng )為の裏に、いつも一脈の(😕)哀愁(chó(🍯)u )あいしゅうが流(liú )れていたことを決して(🆖)見逃がさなか(😗)ったは(🥨)ず(🥜)だ。実際、哀愁は、次郎(🗄)にとって、過去(qù(🕵) )十(shí )五年間(jiān )、切(qiē )っ(🦁)ても切れ(🌂)ない道(🔖)づれで(🚋)あったとも言(🐡)え(💳)るのである(💱)。彼の負(🔍)けぎ(💀)らい、彼の虚偽きょぎ、彼の反(🍔)抗(kàng )心(xīn )と闘争心、およそそうし(👸)た、一見哀愁(🐍)と(🏪)は極めて縁遠(yuǎn )いように(🚤)思(🎒)わ(⛄)れるも(🍄)ののす(♏)べてが、実は哀(📙)愁(🌠)のやむに(🐖)やまれぬ表(🥈)(biǎo )現であり(🏩)、(🐵)自然が彼(🌬)に教えた哀(🖱)(ā(🥂)i )愁(chóu )か(🍘)ら(🍝)の逃(⤴)路だったのである。そ(😖)し(😬)て、もし「(🍆)自然の(🏅)叡智(zhì )えいち」(🕐)というものが疑えないものだとするならば、(🍧)次郎の心がそ(🐁)ろそろ(🤔)と詩にひかれ(🈹)て(🛺)いっ(🚍)たという(🐵)こ(🥅)とは(🆘)、必ずしも不(bú )似合なこ(🔛)とでは(👁)なかったであろう。という(🕠)の(🛁)は、何(hé(🚸) )人も自(zì )己の真(🐅)実を表現してみ(♎)たい(📤)という欲望をいくぶんかは持(🎚)って(🐾)いる(🕧)し、そして、哀(🕧)愁の偽(🍔)りの(🐞)ない表現には、(🉐)詩(🕜)(shī )こそ(🧤)最もふさわしい(💱)も(🐂)の(⤴)だからである。
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