二(⛅)(二〇七)
(😛) かように解する(👝)こ(🔭)とによつて、(😘)本(běn )章(🐍)の(🤹)前段と後(hò(🎀)u )段(🍫)(duàn )と(🤥)の関係(xì )が、は(🦕)じ(🚾)めて明(🦍)瞭になるであろう。これは、私(🗻)一(🔛)個(♿)(gè )の(🎬)見解で(🛣)あ(🚰)るが、決して(🤽)無謀な言(yán )ではないと思(🕘)う。聖(✂)人・(📂)君(🎖)子・善人(rén )の三語を(🎤)、単な(🉐)る人(⛱)物の(🔬)段(🙀)階と見ただけでは(📇)、(🍬)本(🕶)章(zhāng )の(⛸)意味が(👺)的確(què )に捉(🎖)えられ(💾)ないだけでなく、(😺)論語(🍝)(yǔ )全体の意味があい(🏣)まいになるのでは(❤)あ(✴)る(✒)まいか。
二八(二(èr )三(sān )三(❔)(sān ))
「やぶ(🏽)れた綿入を着て、上等(🌿)の毛皮を着てい(⛄)る者と並(bìng )んでいて(🤒)も、平(🍌)気で(🏠)い(🐆)られ(🎂)るのは由(yóu )ゆう(🏈)だろうか(🛋)。詩経に、
「無知で我(🙏)流の(📸)新説(shuì(🥋) )を立(lì(💙) )てる者(zhě )もあ(🏉)る(🎉)らしいが、(✖)私は絶対にそんなことはしない。私はなる(🕣)べ(🧑)く多くの人の考え(🏈)を聞い(🦍)て取捨選(⏪)(xuǎn )択(zé )し、なるべく多(duō )く実(shí )際(💻)を見(jiàn )てそれ(👷)を心(xīn )にとめて(🔻)おき、(🗞)判断(🥈)の材料に(💊)するようにつとめている。むろん、それではまだ(🔣)真(zhēn )知とは(⛑)いえないだろ(👴)う。しか(🐎)し、それが真知に(👘)いたる途みちなのだ。」(💎)
「禹は王者(🔭)として完全無欠(qiàn )だ。自分の飲食(🐄)をう(🕘)すく(🐝)してあつく農耕の(🏹)神を祭り、自分(📉)の衣服を粗末に(🏸)して祭服を(💝)美(📧)しく(😬)し、自分(fèn )の(🌱)宮(gōng )室(🌑)を質(🛄)素にして灌漑(gài )水路(🛅)に力をつくした(💕)。禹(♈)(yǔ )は王者と(👝)して完全無欠だ。」
三(二〇八)
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