「昭公しょうこう(🙄)は礼を知って(⏩)おられま(🔋)しょ(😈)うか。」(👔)
○(🈲) (⬇)子路(lù )は無(😆)邪(🌸)気ですぐ得(dé )意(yì )にな(🥇)る。孔(kǒng )子は、すると(🔦)、必ず一(🚌)太(tài )刀あび(⏹)せるのであ(🔸)る(💰)。
一〇(🎐)(二一五)
○(⏮) (🥐)聖人・君(😗)子・(🥚)善人==孔(💯)子のいう聖人・君子(zǐ )は常に政治という(🚻)こ(🦃)とと関係(🐎)があ(🚣)る。現に政(zhè(🚠)ng )治(zhì )の任(rèn )に当つてい(🎛)ると否(fǒu )とにか(🍟)かわら(🖱)ず(🤰)、完全無欠(qiàn )な(🍹)徳と、自由無碍(🥜)な為政(🍞)能力(🚨)をも(👹)つた人(rén )が「聖(shè(🌁)ng )人」(🔃)であり、(🥣)そ(💜)れほどではなくとも、理想と識見と(👡)を持(chí )ち、常(cháng )に(🧝)修徳(dé )に(🎥)いそ(💹)しんで為政(zhèng )家として恥(👺)かしくない人(🐻)、少くとも(🎾)政治(💷)に(📠)志して修養をつんで(🐵)いる人(🖨)、そうい(🚍)う人が「(🤪)君子」なのである(🎞)。これに(🙏)反して、「善(😣)人(rén )」は必ずしも政(🏮)治と関(wān )係(xì )はない。人(👨)間(jiā(🍌)n )と(🚲)し(⤴)て諸徳のそなわつた人(🚩)と(🚂)いう程度(dù )の(⏲)意味で用(yòng )いら(🎺)れてい(📔)る。
二(èr )(二〇七)
○ 舜は堯帝(🦍)に(⛹)位を(🚧)ゆずられた(🚾)聖天子(zǐ )。禹は(💮)舜帝(dì )に位(🛶)(wèi )をゆずられ、(⏱)夏朝の(📌)祖となつた聖王。共に無為(💍)に(📸)し(💋)て(😞)化する(🗨)ほど(😍)の有徳(dé )の人で(🌼)あつた。
「大宰はよく私のことを知(zhī )っ(🏒)ておられる。私(🚶)は若い(🍺)ころには微(🦏)賎(jiàn )な(🐔)身(🔢)分だ(🥣)った(👿)ので、(👡)つまら(🈶)ぬ仕事をい(🆎)ろいろと覚(🔺)えこんだものだ。しかし、多(duō )能(🕜)だから君(jun1 )子だと思わ(👬)れたのでは赤面する。いったい君(🕴)子というものの(🕐)本質(zhì )が多(duō )能とい(⚾)うことにあっ(🤛)ていいもの(📸)だろうか。決してそんなこと(✊)はない。」
先(xiā(🛠)n )師(🆘)のご病(bìng )気が重くなった(🏨)時、子路は、い(😮)ざとい(🌮)う場(👓)合のこと(👖)を(✴)考慮して、門人たちが臣下(🌤)の礼をとって葬儀を(🤭)とり行(🚜)(háng )うように手はず(🍺)を(🍒)きめていた。その後、病気が(📝)い(🧒)くらか軽(qī(👩)ng )くなっ(✖)た(🚦)時(shí )、先(♿)師はそ(📩)のこ(🛑)とを(🕠)知られて(😜)、子(🥫)路(⤵)にいわれた。――
○ 柏(🥍)(bǎi )=(🌻)=「かや(👱)」であ(✳)る。「かしわ」で(👡)はない。
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