消燈まで、こ(💥)れといって(🧤)とりた(🔗)てていうほ(🕋)どの変(🏑)(bià(🔠)n )わったこともなかった。しかし、大(dà )河無(🥅)門が、(🏳)かれ自(zì )身(👧)の(🐂)希(🤪)望に反(🚌)し(🍱)て、あまり(🗡)にも早(zǎo )くその存在を(🥩)認められ、みんな(♈)の注(zhù )目の的にな(➿)っ(📔)た(🤹)と(🥟)いうことは、この塾に(😝)とって、よかれあしか(🔇)れ、決して小さ(👴)な(🐁)で(🖋)きごとで(🥖)はなかった(🤢)といえ(🌞)る(🍤)であろう。
先(😴)生は、そ(🏴)う(🤯)言っ(🎺)て(🔽)、次(cì )郎に目(mù(❕) )く(📰)ば(🛷)せした。次郎(lá(🕰)ng )は待ちかまえて(📟)いたように(🔌)、自(zì )分(🥪)のそばに(🚪)置(🕤)いていた紙袋(🧥)かみぶく(🔪)ろから、ガリ版の(🈸)印刷(shuā )物をとり出(chū )して、みんなに配布した。
(🥟)朝倉(cā(🙏)ng )先(🧑)生は(🌻)、かつて次(❎)郎に、「現在の日本の指(zhǐ )導層の大多(duō )数は(🗽)、(😂)正(💑)面(miàn )からは全(🌯)く反対(Ⓜ)ので(🔒)きない(🏇)ような(🗡)こと(🚔)を理由(💮)にして(🐎)、自分(🌮)たち(🐻)の(🥗)立(⛲)場を正当化したがる(👪)き(⛄)らいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指導層(☕)だけに限(xiàn )られた(🏟)ことではないようだ。たいていの日本(🍯)人は(🍛)、(📧)何かというと、(🚰)表面堂(🔻)々とした理(lǐ )由(📓)で(🌝)自分の(🉑)行動(🎶)を弁(biàn )護し(🔩)たり、飾(🚫)かざっ(🏯)たりする。しかも、それで他人を(🚎)ごまかすだけで(🏄)なく(🛷)、自分自身(⛓)の良心をごまかして(📖)いる。それ(👪)をず(🎴)るいなど(🏍)とはち(🌐)っとも考(🐕)えない。こ(📉)れはおそろしいことだ。友愛塾の一つの大(dà )きな使命(🧗)は、共同生活(📨)の実践じっせん(👟)を通じ(😼)て、青年た(🎱)ちを(👣)そうしたずるさから救(jiù )い、真理(lǐ )に(🔝)対(👱)してもっと(🎶)誠(chéng )実(shí )な人間にしてやることだ。」とい(😳)うよ(🍠)うな(💐)意(🧡)味のことを、(🈹)いったことがあったが、(🍹)次郎(láng )は、便(⏭)所(⏩)の中から、飯島の(🤜)うし(💌)ろ姿を見おくりながら(📀)、その言葉(yè )を思いおこし、今(😒)さ(🚸)らのよ(📩)うに(❄)、大きな困難にぶ(🕸)っつかったよ(😕)うな気(🎄)がしたのだった(🔬)。
「も(💸)う(⛩)いいで(🏳)しょ(🛸)う。ずい(🍰)ぶ(🦌)んなが(🦈)いこ(🎵)と打ったんじゃ(🆗)ありま(🐼)せん(🌴)か。」(🥢)
(最(zuì )初(⌚)の朝(cháo )の板木の(🤛)音が、こんなだったことは(🦊)、(💎)それまでにまったくないことだ。だれだろう、(😼)今朝の当(dāng )番は?)
「ぼくは、む(🐲)ろん、(🚾)いけないと思いま(📢)す(👀)。」
「ぼく…(🚪)…もっと……考えてみます。」
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