「分つてるべよ、地主(❤)から(♿)畑(tián )ば(✖)とつ(🦁)かへすのさ!」――かう源吉が云(yún )つたのは、理窟でなかつた。源吉(💪)(jí )はさう背(🧥)後(hò(📂)u )で云はせ(💞)る父親の氣持も感(📇)じてゐ(⛱)たのだ! (🚣)源(yuán )吉は歩きな(🏃)がら、こんな事が分らない、そし(🧣)て又そこ迄(㊙)行かうとしな(🔕)い百姓に、心から腹を(🏩)立(😹)て、(🤱)「勝(🚅)(shèng )手にしや(🎏)がれ、俺ア俺(👿)アだ。」と思(💽)つてゐた。
晩に飯(🧕)を食つてゐたとき、
源吉は年寄(🍼)つ(🌟)た母親の後(hòu )姿を見(jiàn )てゐた。白(📢)髮の(🔍)交つてゐるゴミの(🏕)一杯(㊙)(bēi )く(🖇)つ(🏋)ついてゐるモシ(🍘)ヤ(👊)/\した髮の下(🌧)から、皮だけ(📓)たるんだ(🔝)、生氣(🚣)な(💡)い(🍛)首筋(jīn )が(🌉)見えた。肩がす(🍂)つかり前こ(👭)ゞみになつて(🗻)、腰もまがつ(🚕)てゐた。帶の代りに(🈺)ヒモ(⌛)をしめてゐた。身(shēn )體全(🔈)體(👇)(tǐ )が(🌎)まるで握(wò )り拳位(wèi )にし(🌫)か見(😺)えなか(👤)つた。源吉は今(🖇)更(🍞)、氣(qì )付い(🐰)た(🐘)や(🎋)うに、「年寄つたなア(🕧)!」さう、思つた。
源吉(jí )は齒を(🚠)ギリ/(🕗)\かんでゐた。くやしか(🚱)つた(🍃)。憎い! たゞ(🖋)口惜(xī )しか(⏸)つた! (🚂)たゞ憎(zēng )くて(🌨)、憎(zēng )く(✌)てたまらな(🍥)かつた。源吉は始めて、自分(🎓)た(⚪)ち「(😻)百姓(xì(🦋)ng )」といふものが、(🎛)どういふものである(🤞)か、と(🕑)いふ事が分(fèn )つた。――「死んでも、野(💫)郎奴!」と思(sī )つた――。源吉(🍿)(jí )は、ハツ(📽)キリ(😚)、自(🗜)分(fèn )たちの(📑)「敵」が分つ(🤛)た。敵だ! 食(🕦)ひちぎつて(⏫)やつても、鉈(tā )で頭をた(🛸)ゝき割つてや(🐡)つても、(🎬)顏の(🦁)眞中をあの鎌で滅(miè )茶(🕎)苦茶(🐔)にひつか(🆗)いて(📹)や(🌋)つてもまだ足りない「敵」を、ハツキリ(🏩)見た。そ(🍭)れが「(🆘)巡(xú(🎞)n )査」とい(🛀)ふものと、手(🔚)をくみ合(hé )はせて(🥨)ゐる(😭)「から(🙍)くり」も! (👫)ウ(🏮)ム、憎い! 地主の野郎! 源吉は齒をギリ(📇)/\(😴)かんだ。
三(💳)日(rì )間(🆙)駐(🗝)在所に置(zhì )かれ(🥊)て、その暮(mù )方、十(❓)二(🔳)、三(🤹)人が(🍽)歸(guī )つ(🍥)て(🔺)も(🐕)いゝ(🖼)事(🗂)にな(💱)つて、表へ出された。幹部(🦑)の(🔊)ものは札幌へ送(sòng )られる(🌘)こと(🛏)になつ(😮)たの(🙋)でのこつた。
地主の家へ行つた方(🌲)は、(😽)家の中から野(📝)良犬で(🛌)も(🔋)「たゝ(🤱)き出さ(📡)れる(👗)」(🍨)や(🚠)うに、上(shàng )り端(duān )に腰もかけさせずに、そのまゝ「たゝき出(chū )」されて、(📽)戻つてき(🚆)た(🎇)。
とこ(⏯)ろが(🙅)、(💋)その連(🕘)中(zhōng )のうちの誰かゞ眼をつけてゐる娘(🐀)の家(🍨)へ行つて、その娘の(❓)ゐるところで、(🐩)いきなり、「碌で(⛰)なし奴(⏲)(nú )等(🎯)!」と(🍾)怒(nù )鳴(🗽)られ(🎡)て、がつ(〰)かりす(🥈)るも(🎚)のがあつた(🚝)。又、(📍)逆に、そんな(🛥)娘(niá(🍧)ng )のゐ(🎱)る(👃)と(🐟)ころへは(🎺)、その用(🏁)(yò(🕜)ng )事(🔋)にかこ(🔩)つけて、(🗂)上(shàng )り端(duān )に(🈹)腰を下して(🌈)、別な話(✌)を長々し(🎊)て喜(xǐ )んだのもゐた。――そ(☝)し(📅)て然(🚆)し、とにか(📤)く、皆(jiē )ヘ(🏔)ト/\にな(🧥)つて(🐉)、石(🖋)(shí )山の家へ歸(guī )つてき(🏉)た。
防(fáng )雪林を出(🏞)ると、鐵(💝)道線路の踏(🤸)切が(🏃)あつた。
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