一二((⏭)一九(jiǔ(🔤) )六(🕗))
二八(一七五(🦔))(🥙)
○ 次(原(yuán )文)==一般(bā(🎭)n )に「つぎ」「(⏪)第二」の(🗓)意味に(⛔)解さ(🔠)れてい(🙌)るが(🔎)、(⛄)私は(🐩)「途(🍙)次」(✴)な(🦊)どとい(🈳)う(👴)場合の「次(🥨)(cì )」と同じく、目標に達(dá(👘) )する一(😇)歩手前(🛶)(qián )の意(yì )に解した(🎆)い。
「私の足を出(💬)し(🔨)て(👁)見るがいい。私の手を出(chū )して見るがいい。詩経(jīng )に、
○ 唐・虞(yú )==堯は(🔤)陶唐氏、舜は有虞氏(☔)なる(🖊)故(📻)(gù )、堯(🌷)(yáo )・(👘)舜の(🛸)時(🤝)代(🏺)(dài )を唐・虞の時(🌑)(shí(🥪) )代とい(🚍)う(🐘)。
一二(一九六)
○ 聖人・君子(💆)(zǐ )・善(shàn )人(rén )==孔(kǒng )子のいう(🗡)聖人(ré(👤)n )・(🤬)君子は常(cháng )に政治(⏫)ということと関係(xì )がある。現(xiàn )に政治の(🍭)任に当つてい(⛴)る(🚉)と否と(🍡)にかかわらず(🅱)、完全(quán )無(📁)欠な徳と、自(📴)(zì )由(🛏)無(wú(🛀) )碍な為政能力をもつた人(rén )が「聖人」であり、そ(🌮)れほどではなくと(🛐)も、理(➕)想と識見とを持(🌙)ち、常に修徳(😚)に(⛑)いそしんで為政家と(😾)して恥(🧕)かしくない人(🌇)、少くとも政(zhèng )治に(⭐)志して修養をつんでいる人、そういう人が「君子(🛥)」なのである。これに反して、「善(❕)(shàn )人」は必(bì(🖨) )ずしも政治(zhì )と関係はない。人間(🍛)として(🌩)諸徳(dé(🧟) )の(🥔)そ(⚓)なわつ(👜)た人とい(🤵)う程度の意味で用い(🏁)られてい(⏹)る。
子罕しかん第(🖖)九(jiǔ )
深(💆)渕(yuā(🍚)n )ふかぶちにの(🕧)ぞ(🤾)むごと、
達巷た(🌽)つこうと(😑)いう村(cū(🔧)n )の(✍)ある人がいった。――(✍)
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