おでこ 射精10

A　人(🏿)間の職(😣)業の(🦂)中で(🌏)、(💌)最も下等(🔗)な商売をして(😌)いると(🙎)いわれているこ(😰)の蒼黒く痩せこけた(🐥)婦人が、私の暗(😅)い一生涯(🚾)に(🎀)お(🔏)いて一ばん尊く輝(🗜)かしく(✈)見えました。あ(🏳)あ、欲望よ、去(🔏)れ。虚栄よ(🖇)、去れ。日本はこの二つ(🍫)の(🍅)ために敗れたの(🎌)だ。お(🌅)酌の女は何の慾もな(🎿)く、(🍻)また見栄(🛩)もな(🐣)く、ただもう眼前の酔いどれの(🀄)客(🍘)を救おうとし(🌹)て、こん(🍕)身の(😴)力で大尉を引き起し(🔴)、わきに(❓)かかえてよろめ(🚭)き(🌮)ながら田圃た(🌭)んぼのほうに避難し(🚣)ま(🤲)す。避難した直後にはもう、神(📼)社の境内は火の海に(🎛)な(🚸)って(🔫)いました。

A井谷の話はそう云うところへ持(🉑)ち込まれた訳(📑)なので、(🈷)大体に(🚍)於いて此方の(🌹)注文と(🍳)余りかけ離れ(🛀)て(♎)はいなかっ(🥌)た。財(🚮)産が(🥉)な(🔅)いと云うこと(🐦)だけが(🚨)条件(🦆)に外れ(🅱)て(➖)いるけれども(😯)、そ(💱)の代り四十一と云うので、(👦)貞之助より一つ二つ若く(🔶)、(🎌)従(🤾)ってま(📹)だ将(🍺)来がないと云う(📘)年ではな(👪)い。姉(⚾)の夫よ(🏆)り年上で(🤯)もと(🦇)は云(👡)ったようなものの、勿論も(🙁)ちろんそうでなくて済めば(🌫)その方が(📻)体裁がよく、それに越し(🎷)たこ(⛺)と(📓)はないので(💾)ある(🐴)。そして、何より彼か(🕶)より(🐠)一番よ(👠)いことは相手が初婚であ(🛤)ると云う一(💦)事で、こ(😡)れ(⛄)は、或は(🌊)望めないことではないのかと諦あ(🧕)きらめかけていただけに、最も此方の食指(🎮)が動く点(🤸)で(🎉)あ(🗯)り、この先(🕦)そ(🙃)う云う(🔔)口(🔌)はめったに見付(🎸)か(🥕)り(🍆)そうもなく思えた。要(🌂)するに、外に(🈵)少しぐらい不(🚛)満足なところ(🗡)があっても、(💆)初婚の一(🎭)事はそれらの(❇)総すべてを補(🗾)って余り(💅)ある(🚗)も(🧙)ので(🦌)あった。それから、(💶)そ(🐤)の人(🐖)が(🥘)俸給生活(🛁)者であるとは云(📭)う(👒)ものの、仏蘭(⏩)西フ(🏳)ランス仕込みで(🍍)彼の地の美術文学に(🎰)も多(🔸)少通じているらしいことは(💰)、恐らく雪子に(💛)気に入(🚊)るで(👠)あろう(🌷)と幸(🌿)子(📝)には思(🕸)えた。と云うのは(⤵)、知らな(💔)い人は誰(🦊)も雪子(😣)を純日本趣(🆑)味のお(📋)嬢様とばか(🔵)り取りがちだけれども(🥊)、それは(💎)服装(🐩)や体つきや言語動(👡)作から受ける(🌰)表面の感じ(⚪)で、あ(🦃)れで実(🦋)際(🅱)は必ずし(🎯)も(🥨)そうでなく、現(🙋)に(😪)今も仏蘭西語の稽(🥋)古けいこをし(❓)ているし、音楽などは日本物よ(🤲)り西洋物の方により理(🗡)解があ(❗)ると云う風なのである。幸子は内々(🎾)ＭＢ化学工業会社に(🏩)手蔓てづるを求(🚩)めて、(🚼)その、姓は瀬越(👁)と云う人の評(🤠)判な(🌤)どを問い合せて見、外へも手を廻して調べ(🛁)て見たが、どの方面で聞いても人(🤡)格について悪(🏝)く云(💦)う人は一人(🌭)もない(✅)ので、(💑)まあこ(😗)の(🌏)辺が良い縁か(🔣)も知れない(💾)、いずれ本家と(🎃)も相談をして、と思っ(🍭)てい(🏛)る(🚴)と(🚇)、今から一週(🍣)間程(🎥)前、(📇)突然井谷が蘆屋(🤱)の家へタキシーを(🎬)乗りつけて、先日の(🎅)話はお考え下すったで(🥊)しょ(🛵)うか、(💄)と云う催(🎀)促と共に先方(📶)の写(😚)真を(🔂)持(🎧)って来た。例の井谷(🤯)の畳みかけるよ(🎆)うな話ぶりな(🗓)ので、此方(🎁)はこれか(🌔)ら本(🙁)家(🦄)と(📯)相談をするとこ(🤱)ろで、(🧝)とは(🏇)、い(🐫)かにも悠(💃)長ゆう(✡)ちょ(🥠)うらしくて云い出せず(😇)、大(🏑)変結構な御縁だ(🏼)と思って只(🔯)今ただいま先方様のこ(🐫)とを本家の方で(🔌)調べ(🍡)ていると(👊)ころですから、後あと一週間もた(🏡)ちましたら(🙊)御挨拶に出られる(⏯)積りです、と、ついそう(🐔)云っ(👉)てし(👂)まうと、(👕)こう云う話(📡)は早(😽)いに限りますから(💍)、その(🥎)気がおありになるの(⛽)で(🧦)したら、出(🧔)来るだけお急ぎ(👥)に(🔠)なった方がよくはないでしょ(🛹)うか、瀬越さんの方は毎(👨)日電話で(🚔)「ま(🐩)だかまだ(🙉)か」と矢(🦍)の催促で、兎とに角かく僕の写真もお目(📱)に懸けて、ついでに様(🚙)子を伺って来て(📯)下さいと云わ(👥)れました(😝)ので、(🕋)ちょっと(🏿)お立(🔠)寄りしたのです(✍)、では一週間後に(🧔)きっ(💦)と御返事を(✳)、と、五(📟)分ば(➗)かりの間(🛰)に(🛹)これ(🍌)だけのことを(🚟)手短か(🏵)にしゃべ(🕍)って、待(🌝)たして置いたタキシーに(♒)飛び乗って、直(🏹)ぐ又帰っ(🍞)て行ってし(📢)まった。

A　だが、いったいこう云う(🔰)風に暗(😜)が(🌕)りの(📲)中に美(🍫)を求める傾向が(🚱)、東洋人にのみ強いの(📦)は何故であ(🏸)ろ(♉)うか。西(🐣)洋に(✖)も電気や瓦斯ガスや石油(🔃)のなかった時(👴)代があったのであろう(🎌)が(🏨)、寡聞な(🛡)私は(😽)、彼等に蔭を喜(🏳)ぶ性(⤴)癖があ(🤭)るこ(👌)とを知ら(📢)ない。昔から日本のお化けは脚がない(👘)が、西洋のお化け(📳)は脚があ(🕺)る代りに全身が透きとおっていると云う。そんな些細(🥛)な一(🏎)事で(🤙)も分(😟)るように(📢)、われ／＼の空想には常に漆黒の闇(😙)が(💄)あるが、彼等は幽(🏋)霊をさえ(📀)ガラス(⬜)のように明るくする(🗞)。その他日用のあらゆる工藝品(😫)にお(📍)いて、われ／＼の好む色が闇の(💌)堆積し(🦊)たものなら、彼等の好むのは(🌕)太陽(📙)光(📞)線の重なり合った色である。銀(🏗)器(🐡)や(🍰)銅器でも、われらは錆(🤥)の生ずるのを愛する(🌰)が、彼等はそう云う(🌩)も(🕵)のを(🌮)不潔であ(🎭)り非衛生的で(🚭)あるとして、(🐃)ピカピカに研き立てる。部屋(😏)の中もなるべく隈を作(🌶)ら(🍵)ないよ(🌲)うに(☕)、天井や周囲の壁を白(🚣)っぽ(♋)くする。庭を造(🌇)るにも(🔨)我等が木深い植え込みを設けれ(😊)ば、彼等は平らな芝生(🚾)を(🎱)ひ(🙍)ろげる。か(🎨)くの(👥)如き嗜(🚣)好の(🖼)相違は何に依って生じたの(🚈)であろ(🤸)うか。案ず(🈚)るにわれ／＼東(🦀)洋人は己れ(🎆)の(💏)置かれ(📷)た境遇の中に満足を求め、現(🥢)状に(🖍)甘んじようとする風(👈)が(⛺)あるの(💉)で、暗いと云うことに不平を(🕔)感ぜず、そ(🌄)れは(🆓)仕(😌)方(🎌)のないものとあき(🌉)らめて(🎡)しまい、光線が乏しいな(🔦)ら(🔖)乏し(🚼)いなりに、(📦)却(⏸)って(📒)その闇に沈潜(🚒)し(🌤)、その(👜)中(🍵)に自おのずからなる(😛)美を発見する。然るに進取的(✳)な西洋人(💔)は、常により良き状態を願って已やま(🕯)ない。蝋燭から(📡)ラ(🚨)ンプに、ランプから(🚅)瓦斯燈(📟)に、瓦(💠)斯燈から電燈(🎞)にと、絶え(📔)ず(🎊)明(🍽)るさを(🈶)求め(🌿)て行き、(🚃)僅(🌖)かな蔭をも払い除けよ(🐬)うと苦心を(🌚)する。恐ら(🤞)くそう云う気質(😳)の相(💁)違もあるのであろ(🔲)うが、しかし(😪)私は、皮(🍓)膚の色の違(💃)いと云う(🔴)ことも考えてみたい(🌈)。わ(🚹)れ／＼とても昔か(🎞)ら肌が黒いよりは白(🍟)い方(➕)を貴(🤧)い(🕸)とし、美しいとも(🌭)し(🔅)たことだけれども(🐻)、それで(🚬)も白皙人種の白さ(🗼)と(⭐)われ／＼の白(🌗)さとは何(🧟)処か違(🐃)う。一人一人に接(🍯)近して見れ(🥖)ば、西(🤸)洋人(🕹)よ(🛶)り白い日本人があり、日本人より黒(🗯)い西洋(🐧)人(🐑)があるようだけれども、そ(〰)の白さや黒さの工(🥟)合が違(🌎)う。これは私の(🐥)経験から(🤤)云うので(👳)あるが、以前横(〽)浜の山(🤟)手に住んでいて(🗣)、日夕居(🍿)留(🌞)地(💬)の外(🚸)人等と(😖)行(➖)楽(🐅)を共にし、彼等の出入する宴(🔎)会(🥛)場や舞蹈(🛋)場へ遊びに行っていた時(👵)分、傍で見ると彼等の白さをそう白いと(🦑)は(🔀)感じなかったが、遠くから見ると(👞)、彼等と日本(😒)人と(🖖)の差(📩)別(🥀)が、実にはっきり分(🎅)るので(👧)あ(🏅)っ(🧗)た。日本人(💍)でも彼等に劣ら(🏿)ない夜(🚋)会(😃)服を著つけ、彼等(😼)より(📇)白い皮膚(💠)を持ったレデ(🌭)ィーがいるが、(🗄)しか(👤)し(📚)そう云う婦人が一人でも(📝)彼等の中に交ると、遠くから見渡した時にすぐ見分け(☔)がつく。と云(🚺)うの(📯)は(🐣)、(🚹)日(🍯)本人(👅)の(🌷)はど(🚵)んなに白く(🤬)と(🏛)も、(👠)白(🧑)い中に微かな翳かげりがある。そ(😎)のくせ(📈)そう云(🌾)う女たちは西洋人に負けないように、背中から二の(😦)腕から腋の(🌰)下まで、露出している肉体の(💧)あらゆる部(🚔)分へ濃い白(🐸)粉を(📀)塗っているの(👏)だが、それでい(💜)て(💛)、(🤮)やっぱりその皮膚の(🥠)底に澱んでいる暗色を消すこと(🌌)が出来ない。ち(💽)ょうど清(🌳)洌(🥟)な水の(🔙)底にある汚物(💆)が(🏐)、高い所から見下ろすとよ(🍬)く分るよう(🖲)に、それ(❄)が(😀)分(🕞)る(🏁)。殊に(🤘)指の(💣)股だとか、小鼻の周囲だとか(🏴)、(🐰)襟頸だとか(😊)、背(👩)筋だとかに、どす黒い、埃(🎚)の溜っ(🤑)たよ(🏔)うな隈(🚺)が(😌)出来る。ところが西洋人(🐁)の方は、表面が濁(🤙)っている(🕺)ようでも底が(🏫)明る(✖)く(😈)透きとおっていて、体(🚅)じゅうの何処にもそう云う薄汚(🕘)い蔭がささな(🗞)い。頭の先(🍃)から指の先ま(🏞)で、交り気がな(🎂)く冴え／″＼と白い。だから(😵)彼等の集会の中へ(🤽)われ／＼の一人(🗻)が(💹)這入(🏴)り込むと(⛰)、白紙に(🥐)一点薄墨のしみ(🔆)が出来た(🚘)ようで(🏂)、われ／＼が見てもその(🥁)一人が眼障りのように思われ、(🏵)あま(🍎)りいゝ気持がしな(💐)いの(🌼)である。こ(🍺)うし(🤘)てみ(♎)る(🔰)と、かつて(😨)白皙人種が有(🏏)色(🚐)人(🥡)種を排斥(🌪)した(🥁)心理(🛢)が頷け(🥘)るので(💓)あって(🛁)、白人(📝)中で(🔑)も神(😯)経質な人間には、社交場裡に出来(🎪)る(💐)一(〰)点のしみ、一人か二(📍)人の有色人(📴)さえが、気にならずにはいなかったので(🐺)あ(🔺)ろう(📈)。そう云えば、今(🍝)日(🛣)ではどうか知らないが、昔黒人に対する迫害が最も激し(💲)かった南北戦争の時代には、彼等の憎しみと(🔮)蔑み(💽)は単(🏩)に(⏹)黒(🍮)人のみならず(🛃)、黒人と白人と(🤠)の(👔)混(⛷)血児、混(💈)血児(👞)同士の混血(🤓)児(👋)、(🛁)混血児と白人と(🕳)の(🍉)混血児等々にまで及んだ(📐)と云う。彼(🚲)等は二分の(🔭)一混血児、四(🏄)分の一(🕉)混血児、八分の一、十六分の(👶)一、三十二分(📤)の一(💨)混血(😰)児(🕣)と云う(⛓)風に、僅(🍸)かな(📷)黒(📠)人の(🎑)血の痕跡を(💎)何処までも追(🌀)究(😏)して迫害しなけれ(🎈)ば已まな(💊)か(😃)った(🎆)。一(🍡)見純粋の白人と異なると(📔)ころのない、(🐚)二代も三代(🔍)も前の先祖に一人(🍇)の黒(🕶)人を有するに過ぎ(🌾)ない混血児に(🈶)対しても、彼等の執拗(💯)な眼は、ほんの少しばか(🧚)りの色素(😑)がその(➗)真っ白な肌の中に潜んでいるのを見(🌔)逃さな(🙌)かった。で(🦕)、かくの如きこと(🥜)を考えるにつけて(🤾)も(🍞)、いかにわれ／(👪)＼黄色人種(🎋)が陰翳と云うものと(🐭)深い関係にある(⛩)かが(🤲)知れる(🐖)。誰し(🗞)も(🍞)好んで自分た(😯)ちを醜悪な状態に置きた(🔌)が(🕒)ら(💲)な(🌮)い(👭)も(👽)の(🍦)で(🥥)ある(🈹)以上、われ(🙈)／＼が衣食住の用(🏜)品(📬)に曇った色の物を使い(🔻)、暗(🔜)い雰囲気の中に(📊)自分たちを沈めようとす(🖍)るのは当然(🔔)で(🚒)あって(🥠)、われ／(🤧)＼の先祖(👬)は彼等の皮膚に翳りがあ(🤽)ることを自覚してい(🎂)た訳(👤)でも(🐽)なく、彼等(🉐)より白(🕹)い人種が存在すること(🚖)を知っていたの(👨)で(🍩)はないけれ(🕵)ども、色に対する(🍔)彼等の感覚が自然とあ(🐭)ゝ云(🍲)う嗜好を生んだも(⤴)のと見る(🔉)外はない。

A「(🌴)だけども(♉)お前めえ、昨夜ッからな(💮)ら分りゃ(💾)し(👯)ねえぜ」

A今、「朱(🏎)雀日記(🔞)」を見ると斯うある。―(🦁)――(💇)

A二人は子(🍌)供の時(🖤)分に、随分仲の好い間(📑)柄ではあったものの、実を云うと私は此の友(✡)達の事をあ(😜)ま(🔭)りよ(👖)くは知らないのである。彼の沈(💼)黙(⛩)がちな性(👭)質(🍜)は(🤠)その当時極(✳)端に走って常に彼の特徴を(🕶)なして居た。尤も私は(🏞)、非常に(👡)古くから続いて居る彼の一家の人々が、い(🎾)つとは(🛅)知れぬ時代(✝)から、或る独(🎂)特(🎻)な、天稟(🥟)て(🕰)んぴんの感受性を備えて(💉)居て(🎂)、それが累代の(🍊)長い(🍒)間に多くの高尚な芸(🥊)術(👘)上の作品と(🏂)なって(🕑)発露し(🙋)たり、又近(🙏)年に及んでは、幾(🚹)度か情深い奥床(🐮)しい(🙂)慈善事業となって現れ(🚲)たりした事や、此れも(🎖)その発露の一例で(🗃)ある熱烈な渇仰が、誰(🌾)にでも気が(🍓)つき易(🛫)い美(⏭)点を持(📒)っ(👧)た普通の音楽趣味よりも、恐(😶)ら(🎀)くはもっと眼立たない方面へ(🌑)余計に(🥡)注が(🎪)れ(🍏)たらしい事をも知って居た。私は(🕕)また頗(🕡)すこぶる注目(💀)に(🥝)値(🖨)す(🧕)る(🔭)斯(⭐)う云う事実を(🏃)も聞き込んで(🕥)居た。と(🤫)云うのは、昔も今も変らぬ尊敬を(🔃)受けて居る(♌)アッ(😫)シャア一族の血統(🦖)と云うものは(🍤)、(🐠)嘗(🙀)ていかなる時代に於い(⛑)ても、分家(📃)を出した事が(⏬)な(🈸)いので(🥫)ある。語(👂)を換えて云(🚆)えば、その全体の家系が一本の直線を成して伸(🚓)びて居る(🔐)ば(🍦)かりで、極めて些細(💛)な、一時的の変化(🎓)はありながら、(🆗)依然と(⚽)して其のまま今(👪)日に(⛷)及んで居る。此の(🌤)欠陥(🧦)がある為(🕝)め(⛏)に、と、私は此(🥓)の一家族の(✊)異(🍎)常な特色(💩)と(🐼)共に(🐭)其の(🈷)邸の(🚳)光景の特色(🚵)を精(🏀)細(🔢)に想い浮べ(🗃)ながら、同時(🌫)に又此の二(🗣)つの(🍢)物(🚓)が、数世紀(👴)の長い(🐄)間に、互い(🐵)に及ぼし合っ(😊)たに違いない影響の程(💈)度を考慮しながら、思案したのであっ(🐧)た。―(🤖)――(🛎)恐ら(🍻)く此の、傍系を(Ⓜ)出さなかったと(✋)云(🎛)う欠陥があ(🚻)る為(🤗)めに、且(🛢)か(🤮)つその結(🦋)果(🌖)として(🐓)、代々(🔹)同じよう(🤗)な調子で(🛫)世(🈶)襲(🐳)財産と家名(🌿)とが(🛥)親から子へと伝え(🌩)られ(🐏)て(🐫)来(💷)た為め(🏕)に、二つの物は遂に全然同一になって、その領地(🚒)の元来の名義は「(🖊)アッシャア家」と云う漠然とし(🐝)た曖昧な称呼(🕺)の中に消えてなく(🦌)なってしま(🏚)っ(🥄)たので(🍞)あろう。――(🍖)―(🤨)現に土地の百姓が(🐴)用い(❄)て居る此の称呼の(🆒)う(🥦)ちには(🛒)、その家(🚻)族と家族の住んで居る邸宅と、両様の意味(✖)が含まれて(🧡)居る(📙)の(🈯)である。