フェラ 動画《エロ アゲサゲ》2行目ライン
エロ アゲサゲあらすじ
その場(🔣)はそれで済(🌰)んだ。しかし(🥥)仲弓(🆗)に対する蔭(🌸)口はや(🕕)は(Ⓜ)り(🏺)絶(⛱)えなか(🥃)っ(😎)た。いう(🔹)ことがなくなる(🦕)と、結(🔡)局(jú(🐣) )彼(👙)の身分がどうの、(🍘)父の素行がどう(🎲)のという話になって行(🈵)った。むろ(🌬)ん、そんな話は、(🎺)今(jīn )に(🧒)始ま(🐳)った(🍑)ことではなかった。実をいうと、(💭)孔子が仲弓を特に称揚し(🔩)出したの(💿)も、(⏭)そ(🗨)の(📂)人物が(📕)実際優れていたからではあったが、(🛷)何(❤)と(🚳)か(🏧)して門人たちに(🗽)彼の真(zhē(🐙)n )価を知(🎅)らせ、彼の身(😋)分や(🐎)父(fù )に関する(🙁)噂を(📄)話(huà )題(💧)(tí )に(🎦)させないように(🛐)し(🌽)たいた(🧓)めであった。ところが、(🚉)結果はかえ(🌾)って(♌)反(fǎn )対(🏚)の方に(🔲)向いて行(háng )っ(🏮)た。孔子が彼を讃(🚸)めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分の賎しいこ(🐌)とや、彼(☕)(bǐ )の(👜)父の(🥊)悪(è )行(háng )が門人(👔)た(🌼)ちの蔭口の(🥋)種(zhǒng )に(🏐)なるの(🍂)だった(🌋)。
元来孔(➿)子はユーモリストではなか(🌜)っ(⛑)た(🐷)。だ(⛲)から彼は(😑)、生(👤)真(🛡)(zhēn )面目(mù )に考えて、そん(📜)なことを思い(🥉)ついたのである(🥩)。しかし、思い(🚵)ついて見(jiàn )ると(🥡)、い(🛢)かにも可(🌨)笑しか(♑)った。彼は思わ(👰)ず微笑(xiào )した。同(tóng )時に、何となく自分にはふさわし(👚)くない(🍋)ような気(qì )がし(🌖)出(🕝)した。たしかに(🔘)彼のふだんの(🏝)信(🥚)念(niàn )に照らすと(💉)、それは(😚)決して気持のいい策(💰)だとは云え(🍚)なかったのである(🏳)。そこに(⏭)気(🧔)がつくと、彼は(♑)もう笑わな(🍂)かった(🚐)。そして、(💹)ゆっく(💮)り(📵)と、もう一度考え(🕢)なおし(💃)た。しかし、それ(🧟)以上のいい考(💁)えは(🔲)、どう(🌤)し(🚍)ても思(🕒)(sī )い(🌱)浮(fú )ばなかった。
「あれもいい人(🥠)(rén )物じ(💡)ゃ。大まかなところが(🉐)あってね(🌭)。」
孔子(🔳)は楽(lè )長を座に(🕐)つかせると、少し(😅)居(🕟)ずまいをくずし(🥄)て云った。
ただそれっきりだった。いつ(🥗)も病気(qì )ば(🌨)か(🏖)りしてい(🦇)る孟武伯(bó )に(📐)対(😷)する答(⏫)え(👍)として(🏖)、それは(🎼)あ(💹)たりまえの事(🍨)にすぎな(⛄)かった。
彼が、こ(😯)んなに(🦂)惨めな失敗を(🐘)くりかえすようになった(🥌)のは、不(😛)思(👝)(sī(🖼) )議にも、孔子(🥖)が司(🤪)空の職を奉じて(🌯)、(📦)彼の上(🎽)(shàng )に(🛸)坐るようになってからの(👳)こ(🕎)とである。孔(kǒng )子は、こ(🎒)れまでの司空(🏹)と(🍦)ち(🌭)がって、(👱)非常(chá(🚗)ng )な部下思(sī )いで(🦉)、めったに怒っ(🕌)た顔を見(jiàn )せ(🆘)たこ(🏁)ともないのだ(🍄)が、どうい(🔉)うもの(🔸)か、(😿)いざ奏楽と(🔸)な(🦅)ると、楽長の手が(📖)に(🔺)ぶってしまう。む(🕎)ろん孔(🚨)子(zǐ )は、音楽(🛩)の道に(🈲)ずいぶん深く(🤡)はい(🐟)ってい(🚛)る人だから、楽長としても、彼を甘く見るわけには行か(⭐)ない。しかし、そ(🙃)のために手(👔)(shǒ(📧)u )が固(gù )くなるのだとは、(📋)楽(lè )長(🈷)自(zì(😏) )身(shēn )も考えていない(🎴)。
１ 子曰(🆗)く、法語(🖇)の(🧙)言は能(🚒)(néng )く従うこと無からん(💜)や、之(zhī(👄) )を(🛂)改むる(📛)を貴しと爲(wè(🍒)i )す。巽与(🔸)（そんよ(🍒)）の言は能く説（よろこ(📒)）ぶ(🕉)こと(🍈)無(⚾)(wú )からんや、(🏙)之(🌊)を(😴)繹（たずぬ）るを貴(👞)しと爲(wèi )す。説びて繹(🚠)ねず、従いて改めずんば、吾之を如何とも(🤾)すること末（な）きのみと。（子罕(hǎn )篇）
５ 子(🌩)曰(yuē )く、父母の年は知らざるべか(💇)らざるなり。一(yī(🏼) )は則ち以て喜び、一は則ち(🤢)以て懼(🖲)ると(💀)。（里(🍵)仁篇）
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