gto エロ7

A「うん、脚は子(🌭)供の(👱)時分か(🍌)ら真(🐩)っ直ぐだった(🖤)ね。立(🤪)つとピタ(🐀)リと喰っ(⛳)着いたけれど、今でも(🕸)そうかね」

A私はそう云って(🦓)、身(🤟)を屈(🐞)め(🍦)て咳き入っている女の肩(🌰)をさすっ(👲)てや(🎃)った。

A　(🙏)このたびは、北さん(🛏)と中(😱)畑さん(🚊)と二人だけ(📝)の事(🔰)を書いて置くつ(📉)もりであるが(🌌)、他(💃)の大恩(🦁)人の事も(♉)、(🚢)私がもすこ(🏒)し佳よい仕事が(⏺)出来るように(🌊)なって(🗓)か(🎭)ら順々に書い(🍌)てみ(🍪)たいと思っ(🔎)ている(💖)。今はまだ(💯)、書きかたが下手だから、ややこしい関係の(🔱)事(🕕)など、ど(🧐)うし(🌜)ても、うまく書け(💾)ないのではあ(💜)るまいかと(⌛)いうよう(♌)な気(🥔)がするのであるが、その点、北さんと(🚇)中畑さんの事な(💕)らば(😈)、いまの私(🕚)の力でもって(🔜)し(🍇)て(🔆)も、(🌎)わり(💪)あい(🤦)正(💔)確に(💩)書けるの(🧢)では(🐃)なかろう(🍓)かと思(🌸)うのである。そ(🚲)れは、どちらかと言えば、単純(🏸)な、明白な関係だからである。けれども(🦑)、実在の、つ(🌧)つましい生活人を描くに当っ(🌳)て、それ相応のこまか(✈)い心遣い(🚡)の必要な事も(🐊)無論である。あの人たちには、私の描写に(📳)対(🆘)し(🎑)て(🎉)訂正を申(🚞)込み(🌱)給う機会さえ無いのだから(💙)。

A昔は遊芸を仕込むにも(🎗)火の出る(😙)よ(🐈)うな凄す(❔)さまじい稽古(⚓)をつけ往々おうおう弟子に体(💤)刑た(🔹)いけ(🖌)いを加えること(🌶)があったのは(🥚)人のよく知る通りである本年〔昭和八年〕二(🥕)月十(🏷)二日の大阪朝日新聞(♌)日(🏥)曜のページに「人(♐)形浄瑠璃じょう(🕓)るりの血(🍽)まみれ修(🛤)業」と題して小倉敬二君が書いている記事を(🈵)見るに、摂津大掾せっつのだい(💛)じ(🌲)ょう(🏕)亡き後の名人三代目越路太夫(💚)こ(🍖)しじだゆうの眉間み(🍌)けんには大(🏰)きな傷痕(🚞)きずあ(🈺)と(📣)が三日月型に残(🧠)ってい(🔺)たそれは師(🔷)匠豊(🍵)沢(🍑)団七か(🏳)ら「いつ(🌖)に(🔽)なったら(♑)覚えるのか(🆔)」と撥で突き倒された記念であ(📻)るとい(😦)うまた(💋)文(💈)楽座の人形使い吉田(🤶)玉(🎱)次郎の後頭(🍱)部にも同(🍐)じような傷痕(❔)がある玉次郎(🦕)若か(㊙)りし頃(🈷)「(🎁)阿波あ(🏊)わの鳴(🏑)門(🌁)なると」で彼の(🍴)師匠の大名人吉田玉(🚌)造が捕とり物ものの場の十郎兵衛(🌯)を(👸)使い玉(🍟)次郎がその(📐)人(🙏)形(🍐)の(🥒)足を使った、その時キット極きまる(🦅)べ(💚)き(😌)十郎兵衛(🔛)の足(🐦)がいかに(😶)し(🔙)ても師匠玉造の気に入るよ(🍯)うに使えない(⌚)「阿呆め(🛄)」と(🔰)いうなり立廻りに使っていた(🌃)本身ほん(🏮)みの刀でいきな(🀄)り後頭部をガンとやら(🚸)れたその刀痕(🍪)が今も消えず(😹)にいるのである。しか(🌡)も玉(⬇)次(🎐)郎(🗓)を殴なぐった玉造も(🏅)かつて師(🌰)匠(👧)金四のた(📰)め(⏬)に十郎兵衛の人形をもっ(🔂)て頭を叩き割られ人形が血で真赤ま(🧐)っかに染そまった。彼はその血だらけにな(🤐)っ(🈷)て砕(🛷)くだけ飛んだ人形の(🕍)足を師匠に(🤨)請(🚕)こう(🆔)て(👌)貰い受け真綿(🏅)にくるみ(🔉)白木の箱に収め(😸)て、(✖)時(🍜)々取り(📒)出しては慈(🥋)母じぼの霊前れい(📃)ぜんに額(🍄)ぬかずくがご(🧝)とく(🏍)礼(♌)拝した「この人形の折檻(🕊)せ(💍)っかんが(🌧)なかったら(✨)自分は一生(📊)凡々ぼんぼん(🖇)たる(🍫)芸人の(📲)末で(🈸)終ったかも知れ(❓)ない」と(✔)しばしば泣(📢)いて(🎾)人に語っ(🌼)た。先代大隅太夫おおすみだゆ(🤒)うは修(🐤)業(🈴)時代(🤓)には一見(🚑)牛のように鈍重どんじゅうで「のろま(🎁)」と呼(🐛)ばれていたが彼の師匠は有名な豊沢団平(👐)俗に「大団平」と云わ(🚮)れ(🚪)る近代の三(🈂)味線の巨匠き(👙)ょしょうであったある時蒸し暑い(🌁)真(💗)夏の夜(🦆)にこの大隅が師匠の家で木下(💴)蔭(⏭)挟合(🤑)戦このしたかげはざまが(💛)っせ(🍗)ん(🐡)の「壬生(🚵)みぶ村」を稽古しても(🕓)らっている(🥃)と「守まもり袋ぶ(🉑)くろは遺品ぞと(😨)」(📄)というくだりがどうしても巧うまく語れな(🍊)い遣(💓)やり直し遣り直して何遍(🖲)なん(🌋)べん繰り返しても(🍲)よ(🅰)いと云って(✝)くれない(🗑)師匠団平は蚊帳(🐚)かやを吊つって中に(🈂)這入って聴(🦔)きい(🦈)てい(👀)る大隅(🙇)は蚊か(😈)に血を(✊)吸われ(🍻)つ(🧑)つ百遍(🔜)、二百遍、(🌷)三(🈺)百遍と際限も(🕓)な(🙆)く繰り(🐠)返(😜)している(🌘)うち(🥌)に早や(😵)夏の夜の明け易やすくあ(🧚)た(⚡)りが白み(📼)初めて来て師匠もい(🎑)つかくたびれた(🚻)のであろう寝入(🚳)ねいって(⏫)しまった(👗)よう(🏃)で(🍟)あるそ(🦇)れでも「よし」と云(⏹)ってくれ(😺)ないうちはと「のろま」(🔛)の特色を発揮はっきしてどこまでも一(🏬)生懸(💝)命けんめい根気よく(🛷)遣り直し遣り直(🍐)して語って(👆)いるとやがて「(🗃)出来た」と蚊(💖)帳の中から団平(🕠)の(👉)声(🛹)、寝入っ(🥏)たよう(🎽)に見えた師匠はま(🐤)ん(🚇)じりと(🐶)もせずに(🆕)聴(⛲)いていてくれ(🧢)たのであ(🐧)る(😫)お(🚻)よそかくの(🔪)ご(❕)とき逸(🔎)話いつわ(🥡)は枚(❄)挙に(😆)遑(🎷)いとまな(🔀)くあ(🐬)えて浄瑠璃の太夫や人形使い(👋)に(💂)限(👟)ったこ(😮)とでは(🚼)な(🏾)い生田いく(♿)た流の琴(📔)や三(😄)味線の伝授(🏔)においても(🍃)同様で(👛)あった(⏳)それ(💬)にこの(🤥)方の師匠(😿)は大概たいがい盲人(🎑)の検(🐜)校であっ(🎬)たか(🌓)ら(🐮)不具者の常(👂)とし(⏱)て片意地な人が多く(⛪)勢い苛酷かこくに走った傾(📊)かたむきがないでもあるまい。春琴の師匠春松検校(🌋)の教授法(🥍)もつ(🥣)とに(🧀)厳格をもって(🆗)聞えて(😦)いたことは前述の(😩)ごとく(🐢)やや(🍖)もすれば(🐳)怒罵ど(🍨)ばが飛び手が(🆚)伸びた(📙)教える方も(🐸)盲人なら(🏁)教わる方も盲人の場合が多(🍑)かっ(🐙)たの(🖌)で師匠に(😩)叱(🚚)しかられたり打たれたりする度に少(🏓)しずつ後ずさりをし、ついに三味線(💬)を抱(🎢)かかえた(📇)まま中二階の(👢)段梯子だ(🥍)んばしごを転(😛)げ落(🏮)ちる(😊)ような騒(✋)さわ(🥏)ぎも起った(🤸)。後日春(🥁)琴が(🚙)琴曲(😛)指南の看板を掲かかげ弟(🤢)子を取るようにな(🏋)ってから稽古振けいこ(⤵)ぶりの峻烈しゅんれつを(🦐)もって鳴ら(🐋)したのもやは(🍕)り先師(🐅)の方法を(👷)蹈襲とう(🖥)しゅうしたの(📑)であり(👁)由来する所があ(📌)る訳なのだが、それは佐助を教えた時(💥)代か(👬)ら既すでに(🍵)萌きざしていた(🖐)のであるすなわち(🐺)幼い女師匠(🚾)の遊戯ゆうぎから始まり次第に本物に進化したのである。あ(💊)るいは云(🚂)う(👔)男の師(🔺)匠が弟子を折檻する(🌕)例(🈶)は(😾)多々ある(🚛)けれど(🐉)も(😝)女だてらに男の弟(🍱)子(👄)を打ったり殴なぐったりし(🔒)た(♊)という春琴(💖)のご(🐘)と(😶)き(🤔)は他に類が少いこれ(🏻)を(🍢)もっ(🥝)て思うに幾分(🌩)嗜(🎏)虐性しぎゃくせ(🚪)いの(🧦)傾向(🍹)があった(☝)の(♍)ではないか稽(⛴)古に(🌫)事寄(🚡)せて一種変態(🍻)な性慾せい(🕥)よく的(👔)快味(🐼)を(👮)享楽きょう(✉)らくしてい(🏸)たのでは(🎢)な(🧚)いかと。果(😖)してし(♐)かる(🗾)や否い(🏖)なや今日において断定を下すことは困難であるただ明白な一事は(🀄)、子供がままご(🌁)と遊び(💱)をす(♋)る時(🏳)は必ず大人おとなの真似(🕛)を(😶)するされ(✳)ば彼女も自分(🏅)は検校に愛せられてい(👑)たので(🚳)かつて己おのれ(🎢)の肉体に(🔲)痛棒つ(❎)うぼ(🌸)うを喫きっしたことはないが日頃の師匠の流(Ⓜ)儀りゅ(😆)うぎを知り師たる(🔣)者はあのようにするの(🔬)が(💻)本(🔏)来であると幼心に合(🤑)点がてんして(😦)、遊戯ゆ(🕡)う(🥇)ぎの際に早くも検校の(📔)真(🛐)似を(👽)するに(🚓)至ったのは自然の数す(🗻)うでありそれが昂こうじ(💍)て習い性となった(🦅)のであ(😲)ろう

A「(📭)ところで、とは大きく(🚺)出(🐼)たぢや(🚬)ないか。ところ(🚡)であの山は、(💯)雪が降つて(🐮)ゐるのでは(👙)ない(🦀)のです。あれは真珠の(🚞)山で(🐒)す。」

Aで、仕方がなし(🍱)にナ(🚰)オ(🌟)ミは机へ(🍁)両手(🍮)を衝いて、―(🍍)――それでも(🕦)まだ何(📝)処か(🧓)人(🕍)を馬鹿にしたよう(🚮)な(🔼)風つきをしながら、不精ッたらしく、(🍅)横(🎰)ッちょを向い(🤶)てお辞(👸)儀をします。