だが、こうした彼の努(nǔ )力も、心境の(🔑)幼(yòu )稚な門(mén )人た(🌅)ちに(🕯)は何(🧥)の利(🚉)目(🚘)もな(🐗)か(🤔)った。彼等(🗻)には(🚢)、天命が何(hé(👾) )だか(📼)、仁が何(hé )だ(🏼)か、まだ皆目見当がついていな(🍽)かっ(🏊)た。彼等は(🍠)、ただ仲(zhòng )弓にいくらかでもけ(🕷)ちをつけさえすれば、自分(fè(🤙)n )たちが救われ(💓)るよ(🏜)う(🎈)な気(qì(😫) )が(💲)するのだ(💱)った。こんな種類の門人た(♐)ち(🚈)に(😦)対(duì(🚓) )しては、さすがの孔子(🌃)(zǐ )も手がつけられない(🎠)で、いくたびか絶(jué )望(😓)(wà(🔰)ng )に似(sì )た気持にさえなるのであっ(🏉)た。
孔(🎪)子は、それっき(🤽)り默(🌮)(mò(💤) )々と(🌼)して歩(🐵)き(🧞)つづけた。そしても(🌺)のの半町も(🐶)行っ(🌌)たころ、ふと思い出(⛴)したようにいった。
3 (🍳)子(zǐ(😈) )夏、孝を問(wèn )う。子曰(🎂)く、(🚥)色(sè(🎃) )難(nán )し。事有るときは弟子其の労に服し(💸)、(🚱)酒食有(🐗)ると(🧝)き(👻)は先(🧡)生に饌す。曾て是を以て孝と爲すかと(💺)。((🕓)爲政篇(piā(🍈)n ))(😤)
陽貨(🐋)は、座につ(🚸)く(🐿)と、(🌏)いかにも熱(rè )意(🕗)の(🎠)こもっ(🧑)た(⏫)ような(🦇)口(kǒu )調(🌃)で説き出した(💆)。
楽長はうなずくより(🍒)仕方がなかった。孔(kǒng )子は(🥛)そこ(🥨)でふたたび(📉)楽(📗)(lè )長(zhǎng )を座(zuò(👔) )に(🔩)つかせて、言(🐭)葉を(🌘)つづけた。
「かりに(🐿)斑(🤯)牛まだらうし(🚬)の(🕔)子であっ(Ⓜ)ても、天地(🥤)山川(🖍)の神々はお嫌い(😄)はされぬかの。」
(礼に(🌕)そむ(😥)くわけには(🐍)行かな(🐐)い。しかし、(😢)無道(dào )の人(rén )に招(🐽)かれて、(👝)たとい一日た(🤤)りと(⛄)もこれを(🧤)相たすける(💚)のは(🕹)士の道(dào )でな(💈)い。況んや(🎭)策を以て乗(chéng )じら(🌸)れるに於てをや[#「於てを(🔫)や」は底本では(🎓)「於ておや」]であ(💧)る。)
「(🏞)大丈夫だと思います。本(💭)物が立派でさえ(🗻)あれ(🐔)ば。」(😙)
仲弓(gō(🌖)ng )は寛仁(🎨)大度(dù )で、もの(🎄)に(🏥)こせ(🥪)つ(🙊)かない、しかも、徳行に秀(📅)でた高弟(📝)の一人(rén )なので、それがまるで当(📚)っていな(🕋)いとは(➕)いえな(🍦)かった(📓)。しかし、そ(🤫)れにしても、讃めようが少し(🏢)大袈裟すぎはし(🚥)ないか、といった気(qì )分は、門(🥖)人たちの誰(🦕)(shuí )の胸にも(🎽)あった(🍋)。
「1(🤖)道理(🕉)に叶っ(🤠)た忠言には(🕶)正(🥒)(zhèng )面から(🚨)反対する者(zhě )はない。だが大切(qiē )な(🍝)こ(👟)とは過ち(🌂)を改めることだ。婉曲な(🚿)言葉(🔁)は誰(🥔)の耳にも心持よく響(xiǎng )く。だが大切なこと(⚡)は、その真(zhēn )意(yì )のある(👩)ところを(🐈)探(🏙)る(🐯)こ(🕳)と(⛪)だ。いい気になって真(🤜)意を探ろうとも(🏗)せず(🥪)、表面だけ従(🔏)って過ちを改めよ(🖱)うとしな(🥩)い者は、全く(🔃)手(shǒu )のつけよ(💾)う(🚻)がない。」
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