「孔(kǒng )先生はすばらしい先生(shēng )だ。博学(😾)で何(hé )ごと(😁)にも(🏓)通じ(🌰)て(👛)お(🤽)出で(🌊)なので、(🌌)これという特長が目(🙂)(mù )立たず(🎿)、(👈)そのた(💪)め(🖕)に、却っ(🌧)て有(😛)名に(🏀)お(⛷)なり(🅱)に(⚪)なるこ(💪)とがない。」
○ 詩経(✋)(jīng )の(🖊)内(🚼)(nèi )容(🏭)を大(dà )別すると(😷)、風・雅・頌(🈳)の三つ(🏉)になる。風(fēng )は(🎮)民(🎅)謠(💿)、雅(🌉)は朝廷の歌(🌈)、頌(💦)(sòng )は祭事(shì )の歌である。
三(一八(💙)七(qī(🙆) ))
○ 次(🍓)(原(yuán )文)==一般に「つぎ(🔷)」「第二(🌐)(èr )」の意味(💼)に解さ(👘)れてい(🖱)る(😙)が(🌅)、私は「途(tú )次」などという場合(🚶)の「次(🏩)」(🎢)と同(tóng )じく、目(mù )標に達する(🆒)一(📃)(yī )歩手前の意(yì )に解したい。
○ 巫馬期==孔子(zǐ )の門(mén )人。巫馬(mǎ )は姓、(🐢)期は字、名(✂)(míng )は施(shī(🔄) )(し(⛸))。
うす氷ふ(🛥)むがごと、(🐘)
三(一八(💫)(bā )七(qī ))
○ これは孔子晩年(niá(😺)n )の言葉(🏼)(yè )にちがい(🉐)ない。そ(🔗)れが単なる無(wú(⏹) )常観か、(🔲)過去(🈚)を顧みての歎声か、或は(🚧)、た(😟)ゆみな(⏩)き人間の努力を祈る声か(⛓)そもそもまた(🚀)、流(liú )転(zhuǎn )を(♒)とおして流るる道の永(🗜)遠性(🍈)を讃美する言葉(🍡)か、それは(😛)人おのお(🐮)の自ら(🔱)の心境によつて解(🐻)するがよかろう。ただわれ(🌵)われは、こうした言葉(yè(🏘) )の(🏈)裏付けによつて、孔(kǒng )子の他の場合(⛳)の極めて平凡(fá(🔍)n )らし(🔽)く見え(✨)る言(yán )葉(🎯)(yè(🧠) )が一層深く理(lǐ )解(jiě )される(🗓)であ(🖍)ろうことを忘れてはならない。
「その程(chéng )度のことが何で得意に(🔤)なるねうちがあ(㊙)ろう。」
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