「孔(kǒng )先(xiān )生はすばらしい先(xiān )生(💍)だ。博学で何ごと(🕵)に(✖)も通じてお出(🅱)で(💼)なので、(🍸)これと(🛥)いう(⛱)特長(💺)が目立(lì )たず、その(🚟)ため(🕴)に(⚫)、却って有名(míng )に(🎊)おな(🐪)り(💯)に(㊙)なることがない。」
二(èr )九(一七(qī )六)
○ 両端==首(shǒu )尾、本(běn )末(mò )、上(🎊)下、大小、軽重、(🏃)精粗(cū )、等(🌽)々を(🔴)意味するが、要す(😏)るに委曲をつ(🖤)くし(🥚)、懇(kěn )切丁寧(🚐)に教えるという(🚗)ことを形(💃)(xíng )容(📳)して「両(liǎng )端(🚉)をたたく」と(🔗)いつたのである。
一(yī(🏁) )五(二(èr )二〇)
○ (🐂)聖(💛)人・(🌐)君(🐚)子・善(shà(♒)n )人==孔(kǒng )子(🤡)のいう聖(shèng )人・君子(zǐ )は(🚿)常(🍵)に政治と(🤾)いう(🚍)ことと(🍽)関(🌍)係がある(🌰)。現(📘)に政治(💱)(zhì )の任(rè(🐠)n )に当(🍴)つて(🌂)い(📿)る(🍒)と否(🔶)とにか(🚉)かわらず、完全無欠な徳と(🥣)、自由無碍な為政(🎍)能(🎩)力(🔭)を(✂)も(🤺)つた人が「聖(shèng )人(rén )」(🐜)で(✖)あり、それほどではな(🤾)く(🦖)とも、理(🚦)想と識見とを持(chí )ち、常に(🅰)修徳(🍅)(dé(👓) )にい(🍊)そしんで為(wéi )政家とし(😫)て恥(🎅)(chǐ )かしくな(🌱)い人、少く(🎨)とも政治に志して修養を(🈶)つんでいる人(ré(⬅)n )、そ(🏃)うい(🎇)う人が(🐤)「君子(🛍)」なのである(💇)。これに反して、「(👱)善人」は必ずしも政治(☝)と関(🍶)係は(🗜)ない。人(rén )間として諸徳(dé )のそなわつ(🌹)た人と(🔛)いう程度の意味で用いられている。
「(🔔)ここに(🕞)美玉(🧤)が(💈)あります。箱におさめて(♌)大切にしまっておきましょうか。そ(💋)れとも、よい買手(shǒu )を(🖍)求めて(🛥)そ(☕)れを(👢)売りま(🐘)しょ(🥋)うか(💤)。」
「孔先生のような(📀)人(rén )を(✨)こ(🤓)そ聖人(🚶)という(🧣)のでしょう。実に多(duō(🌡) )能(🚅)(néng )で(😦)あられる。」
「堯帝の(🤦)君徳(dé(😵) )は何と(🎮)大きく、何と荘厳な(🖨)ことで(💅)あろう。世に真に偉(📰)大なも(🤞)のは天(🗃)のみであるが、ひとり堯帝は(🌧)天(🥋)とその偉大さを共にしている。その(🗯)徳の(📎)広(guǎng )大無辺(fǎn )さは何(🏿)と形容(🔫)して(🎸)よ(🎥)いかわから(🤮)ない。人は(💷)ただその功業(👘)の荘厳さと文物制度の燦然(💲)たるとに眼を見はるの(😳)みである。」
二(🆗)八(二三三(🍃))
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