「もとより天(tiān )意にかなった大徳(dé )のお方(fāng )で、まさ(🏅)に聖(shèng )人(🍤)の域(🛑)に達(dá(👽) )しておら(⏭)れます(🍛)。し(🖊)かも、(🍖)その上に多(🌉)能で(🉐)もあられます(📄)。」(🚨)
七(qī )((🚈)二一(🌐)二(⬜))
二((🔬)一八(🌯)六)
○ 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
○ これは孔子晩年の言葉(yè )にちがい(🚎)ない。それが単なる無(🍆)(wú(🛂) )常(cháng )観(⚪)か、過去(📢)を(📶)顧みての歎(♊)声(shēng )か(✴)、(🌵)或は、(😡)たゆみなき人間の努力を祈る声かそ(✳)もそもまた、流転をと(🎻)おし(📈)て(🦍)流るる道(🧤)の永遠(📙)性を讃美(měi )す(🎚)る言葉(🌒)か、それは人おのお(🖨)の自(🚳)らの心境によ(🥠)つて解(jiě )するがよ(🍌)かろ(🈲)う。ただわれ(📓)わ(🚻)れは(🚔)、こうした(🌞)言葉の裏付(fù )けに(⚫)よつて、孔(🍒)子(🛴)の他(tā(♈) )の(🤯)場(chǎ(🌒)ng )合の極めて(❔)平(píng )凡ら(💉)しく見(🌐)える言葉が一(yī )層深く理解されるであろう(🍮)ことを忘れて(🏳)はならな(🤥)い。
「篤(dǔ(👠) )く信じ(🌀)て学問を(🕝)愛せ(😌)よ(🥖)。生死をかけて道を育(yù(🔙) )てよ。乱(🐊)(luà(📦)n )れる(🧣)きざしのある国には入らぬが(🛬)よい。す(💥)でに乱れ(🚮)た国には止まらぬ(😞)がよ(💩)い(🦕)。天(👁)下(🚟)に道(👹)が行われている時(👂)には、(✅)出で(🕤)て(🍠)働(dòng )け。道(dà(🥝)o )がすた(🔤)れてい(🌬)る時(shí(🌷) )には、退いて身(shēn )を守れ。国に道(dào )が(🔤)行(há(😮)ng )わ(🔏)れていて(🙄)、(🏦)貧賎で(🐻)あるのは恥だ(📻)。国に道が行われない(🦑)で、(🔜)富貴である(🕖)のも恥だ。」
曾先生(shēng )が病床にあられた(🕡)時、大夫(fū )の孟敬子が見舞(wǔ )に行った(😣)。する(🐎)と、曾先生がい(🚔)われた(📤)。――
先(🥃)師(🍺)は(🐅)、喪服(fú )を(🔶)着た人(rén )や、衣冠(guàn )束帯をし(🗳)た人(rén )や、盲人(ré(🆘)n )に出(chū )会われると、相(xiàng )手が(👹)ご(💴)自(zì )分より年(♓)少(shǎo )者のもので(📏)あって(🎈)も、必(🍆)(bì(🆕) )ず起って道をゆず(⛓)ら(😭)れ、(🚉)ご自分がその人たちの前(qiá(🥕)n )を通ら(💠)れる時には(🚖)、必(💟)(bì )ず(🤵)足を(🤩)早められた。
○ 子(😟)路は孔(🐗)子(😓)がかつ(🧗)て大夫の職に(🗝)あつたので(🐜)、それにふさわ(👞)し(❄)い(⚓)禮を(👤)も(💝)つて葬(zàng )儀を行いた(🤬)かつたのであ(🌯)ろう。師(shī )匠(jiàng )思いの、出過(guò )ぎた(🕒)、しかも病(bìng )中に葬(zàng )式のこ(😑)と(🕡)まで(😵)考え(🐧)るよう(🖋)な先(🍋)走つた(🔄)、稚(zhì )気(qì(🤑) )愛すべき子(zǐ )路の性格と、それに対す(⏭)る孔(kǒng )子(👜)の烈しい、しか(⛹)もしみじみとした訓戒(🚜)(jiè )とが対照されて面(📐)白い。
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