○ 孝(😼)(xiào )経(jīng )によると(🤰)、(🔬)曾子(zǐ )は(💵)孔(kǒng )子(🕊)に「身体髪(🏚)膚これを(🐺)父母に受(⛔)く、敢て毀傷せざる(🔋)は孝の始なり(🥋)」とい(🕦)う教(👷)えを(🎨)うけてい(🥨)る。曾子は(💋)、それで、(👏)手や足(🐐)に傷のな(💓)いのを喜んだことはいうまでも(📙)ない(♐)が(🍟)、(🦍)しかし(🌥)、単に身(shēn )体(tǐ(🗡) )のことだけを問題(tí )に(🗂)して(🏚)いたの(🏽)でないこと(🤢)も無論であ(⚡)る(💼)。
○(🔮) 本章は一六九章の桓※(「(🍤)魅」の「未」に代えて「(🛑)隹」、(⏲)第4水(shuǐ(🚺) )準2-93-32)の(👆)難にあ(🌶)つた場合の言葉と同様(⛏)、孔子(zǐ )の強(🔵)(qiá(📳)ng )い信(🖨)念(niàn )と気魄(pò )とをあらわした言葉で、論語の(🐻)中(⛸)で(🈯)極めて目(mù(🍛) )立(🤓)(lì )つ(🚮)た一章で(🔼)ある。
(🐕)すると、公西華こう(🔅)せ(⤴)いかがいった。――
「(🏩)上に立つ者が親(qīn )族に懇(kěn )篤であれば、(🎴)人(🚈)(ré(🚇)n )民(mín )はおのずから仁心(🌡)を刺(🙀)戟される(✏)。上に立つ者が故旧を忘(wàng )れなけ(🕗)れ(✋)ば(🚍)、人(🔒)民は(👣)おの(🍲)ずから浮(🚯)薄(báo )の風に(🔘)遠ざ(🌁)かる。」
○ 孔(🧔)(kǒng )子(zǐ )の言葉は、平凡らしく見(🤬)(jiàn )える時ほ(🈁)ど深(🍚)いということを(🐖)、私(🔑)はこの言葉に(🥢)よつ(🚧)て(🐽)特(tè )に(💑)痛感する(😕)。
○ 陳(😧)==(🤣)国(🏎)名。
この問答(🐤)の(❗)話(😂)をきかれ(🔊)て、(🌉)先師(shī )はいわれた。―(🐜)―
先師のご(🍬)病(bìng )気(qì )が重(🖱)く(🍫)なった時、子路は、(🕷)いざという場(chǎ(🗣)ng )合(hé )のことを考慮(🏵)し(🍄)て、門人たちが臣(chén )下(🔢)(xià )の礼をとっ(🌒)て葬儀をと(🧓)り行(🐖)うように手はずをきめていた。その後、病(bìng )気がいくらか軽(🔥)(qīng )くなった時、(📢)先(🐻)師はそのことを知(🚅)(zhī )られて、子路(⤵)(lù(👎) )にいわれた。――
「(👠)三年(nián )も学問(wèn )をして、俸(fèng )祿に(👬)野(💎)(yě )心のな(🐣)い人は得がたい人物(✏)だ。」
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