(🏚)先師は(🚭)釣(dià(🙇)o )り(🏪)はさ(🍫)れたが、綱(gāng )はえ(🈷)なわは(🤘)つかわれなかった。ま(🌄)た矢ぐるみで鳥(niǎo )をとられることはあったが、ねぐらの鳥(niǎo )を射た(🖌)れるこ(🏳)と(😞)はなかっ(⚪)た。
招きゃこ(🍼)の胸
「先(🎆)生の徳は高山(🏄)のよう(📡)なものだ。仰げ(🚃)ば仰ぐ(🔝)ほ(🌠)ど高い。先(😔)生(👎)の信念(niàn )は金(jīn )石(🧑)のようなも(📡)の(🕶)だ。鑚きれば鑚(🐫)きる(🈯)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生(🎗)の高遠な道だ。前にあ(〽)るかと思う(🤱)と、(😙)たちま(🏟)ち後ろにある。先生は順(shùn )序(➰)を立(lì )てて、一(🈁)歩一歩(bù )とわれわれを導(dǎ(🏃)o )き(🚅)、われわれの知識をひろめるには各種の典(🔽)(diǎ(🛡)n )籍、文物(🆖)制(zhì )度を以(🏳)てせ(🤣)られ、わ(🍯)れわれの行動を規制(🐦)するには礼を以てせ(💋)られ(🍳)る。私(🚿)は(👰)そのご(❔)指(🏂)導(🔧)の精妙さに魅せられて、(🌺)やめようと(✅)して(🔍)もやめること(📕)が出来ず、今日まで私(🐊)の才(⏱)能(néng )のかぎりをつ(📢)くして努力して(🧘)来(📧)た(📂)。そして(💐)今で(💎)は(❕)、(💳)ど(🤼)うなり先(🐃)生(shē(🥊)ng )の道(🌹)の本体(⛷)をはっきり眼(🍻)の(🗺)前(🈁)に見る(📵)ことが出来(🥇)る(😀)ような気がする。し(🎤)かし(🛵)、いざそれに追いつい(👖)て捉えようとす(☔)ると、やはりどう(📣)にも(🔱)な(🎭)らない。」
○(🐎) (📢)孔(kǒng )子(🌪)(zǐ(🛢) )が諸(zhū )国遍歴(lì )を終(zhō(🐆)ng )つて魯(lǔ )に(🤔)帰つ(🆓)たのは。哀公の十一(yī )年で、六十八歳の時であつたが、そ(🥞)の後は、直(zhí )接(🌉)(jiē )政治の(🚹)局にあたる(😴)ことを断念し、専(🎛)心門(🔡)人の教育(🌄)と、詩(🥤)書禮(💃)楽の整理とに従事し(😮)たのである。
○ 原(💂)文の「固」は、「窮屈」でなくて「頑固」(🌍)だとい(🦊)う説(🛡)も(⏭)ある。
「民(mín )衆(🌁)というものは、範を(🚴)示してそれに由らせるこ(🛁)とは出来るが(🔙)、道理を示してそれを理解(🌲)させることは(⛵)むずかしい(🎄)も(🥇)のだ(💽)。」
○ (🕸)本章は孔子が(👯)すぐれ(🍴)た(🚔)君主の出ないのを嘆(tàn )い(🚚)た言(yán )葉(🥍)(yè )で、それを直接い(🕗)うのをはばかり、(😈)伝説の(🕎)瑞(ruì(😺) )祥(xiáng )を以てこれに代えたの(💛)である。
「(🏦)恭敬なのはよいが、(🕛)それが礼にか(🎊)なわないと窮屈になる(🛒)。慎重な(🆔)の(⛺)はよい(🛵)が(🕢)、(🍞)そ(🌓)れが礼にかなわないと臆(🧓)(yì )病になる。勇(👮)敢なのは(🏧)よいが(💀)、それが礼(lǐ )にか(🤧)なわな(👝)いと(💎)、不逞に(🔕)なる。剛直(⤴)な(♈)の(📯)はよい(🚲)が、それ(🌊)が礼(lǐ )にかなわないと苛酷(🎪)に(🎌)なる(🎂)。」
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