だれの顔にも(🐥)、何(🙊)かしら、ゆ(🗑)うべ(👄)とはちが(♈)った感情が流れて(😯)おり、互(hù )礼(🚐)ごれ(✝)い(🏥)をすまして(🚦)広(guǎng )間を出て行(🌇)く(🌎)時のみんなの足音も(🍃)、これまでにな(🤔)く静(🍥)粛せいしゅく(🌶)だった(🤝)。
と(💮)、みんな(🖕)にき(🌆)こえ(🎞)るような声で言いながら(🚻)、教(jiāo )壇(tá(🥄)n )きょうだんを(♏)お(🍌)りてかれのほうに近づい(🙏)て来た塾生(shēng )があ(🌋)っ(🈺)た(⏹)。飯(🆑)島である。次郎は思わず苦笑した。何(🚋)かむかむかする(🐷)ものが、胸(xiōng )の底(⛺)からこみあげ(🏚)て(📁)来る(🌈)ような気(qì )持(chí(🏌) )ちだった。しかし、か(👬)れはし(🌀)いて自分をおちつけ、
で(🚦)は、なぜそれ(🈯)な(🕉)ら(😚)そ(🕹)れとはっきり書かないのだ(🚀)ろう。道(dào )江の(🚙)名(míng )を書くのが(📅)き(🚊)ま(🐐)りわる(🦆)くて、暗(à(🐪)n )々(♎)裡あ(👒)ん(👇)あんりにそ(🕙)れ(👷)をほのめ(🚏)か(🥣)したつも(😕)り(👠)なのだろ(🔚)うか。あるい(💃)は、(🔹)予(🌗)告(😤)なし(🚸)に道(🍹)江(jiāng )を(🍅)つれて来(🎨)て、(🐛)自分をお(🚀)ど(⏺)ろかすつもり(⛳)な(👾)の(👠)だろ(🎰)うか。いずれに(🆒)しても、自分にとっては、あまり愉(yú )快(🎮)(kuài )ゆかいなことで(🏼)はない。何(hé )といういい気な、甘あ(🍂)まっ(🗾)ちょ(😬)ろい兄だろう、(🛹)と(🍙)軽(⛲)蔑けいべつして(🔼)やりたい(⏭)気(🐃)にさえ(🗽)なる。
(🍪)朝倉先(🍳)生は、か(❓)つて次郎に(🛢)、「現(xiàn )在の(🔥)日本の指導(dǎo )層(🥠)の大(dà )多数は、正面からは(🚗)全(quán )く反対の(🚸)できないようなこと(🎩)を理(🈂)由(yóu )にして、自分(🕷)たち(✒)の立(🐧)場(🌶)を正当化し(🌆)た(🌇)がる(🚽)きら(🕌)いが(👚)あるが、そうしたず(🥜)るさは、ひとり指導層(🏣)だけ(😏)に(🕡)限られたことでは(📎)ないよ(😝)うだ。たいてい(♏)の日本(běn )人は、何かというと、(🍭)表(biǎo )面堂(🆘)々(🔗)と(🖱)した理由(🍆)で自(zì )分(fèn )の行(🙄)動(dòng )を弁護したり、飾(✉)かざ(💍)っ(🅰)たりする。しかも(🤑)、それで他人(🤜)を(🔯)ご(✈)ま(🗻)かす(🕠)だ(👁)けでなく、自分自(➕)身の良心(xīn )を(♑)ごまかしている。それをずるいなどと(☕)はちっ(🍎)とも考えない。これはおそろしいこ(🌰)と(🕳)だ(💩)。友(🚁)愛塾の一つ(🔢)の大(dà )きな(🍅)使命は、共同生活の実践(jiàn )じ(🎣)っ(🍥)せんを通(🐯)(tōng )じて、青(🧤)年(😎)たちを(🥑)そうし(🎃)たずるさから(💾)救い、真(❗)理に対しても(🏏)っと誠(🥖)実な人間にし(🌁)てやるこ(💻)とだ。」と(🕓)いうような意味(🌖)の(🔸)ことを、(💽)いったことがあったが、(🕖)次郎は、便所(suǒ )の中から(🎽)、飯島の(🚁)うしろ姿を見おくりながら、その言(🏪)葉を思いお(🌠)こし、(🔈)今(🕖)さらのように、大(dà )きな困難(🏫)(nán )にぶっ(😹)つかっ(🐏)た(🎴)ような気(🏦)がした(🔹)のだ(🕒)った。
そして、次(🤤)(cì )郎のほうをちょっとぬすむように見ながら、(🥀)
「き(🌖)っ(👳)とさまし(🏥)ていますよ(🤮)。ど(🐗)の室にも、眼(yǎn )を(🌺)さましているものが、もう何人かはあるはず(😭)です。」
次郎は、朝倉(🚳)先生が、開塾最初の朝の訓話くんわで、これほど激(jī(🎾) )は(🤸)げしい言葉を(📽)つかって(🀄)、真(zhē(✉)n )正(🤠)(zhèng )面から塾生たちに非難(nán )をあびせかけたのを、これまでに(🍿)きいた(🙎)覚えがなかった。かれは、(⛎)まだあとに残(📫)されている自分(🐎)へ(🍃)の非難(⚓)が、どんな言葉(yè )で表(biǎo )現(xiàn )されるかを、身(🛷)(shēn )がちぢまる思いで待っていた。
と(🚏)、先生は(🤛)、かな(🐇)り間をおいてから、(🚃)つづけた。
(📹)朝(cháo )倉(👍)先生は、そこでまた口をつぐんだ。塾(shú )生たち(🐟)の中には(👭)、(🚔)話がそ(⏯)れで終わった(🔀)のかと思い、(😤)そっと(🍯)眼をひ(🚗)らいて、先生の顔をのぞ(🔅)いて見たものも(💅)あった。
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