日本《パイズリ ぶっかけ》2行目ライン
パイズリ ぶっかけあらすじ
(🗜)いつの間にはいって(📜)来たの(👠)か、一人の小姓が、(🉑)彼(bǐ(🥩) )のすぐ背(💈)後うしろから、そ(🔗)う云(👬)った。彼(bǐ )は返事を(🥥)する代(🧀)り(🐦)に(⛑)、ばね仕掛の人形のように(💁)、卓(zhuó )のそ(🔡)ばま(🎵)で行って、せかせか(😍)と服装をと(🕓)とのえた(🧤)。
（楽長は、最(zuì )高(🤓)の技術(🍁)は手(shǒu )や喉(🎦)か(🚐)ら生(🖲)れるものでなくて(😯)、心か(🌉)ら(😙)生(⏲)(shēng )れ(Ⓜ)るものだ、と(🚵)いう事(shì )だけは、どうや(🖖)らわかった(🚙)らし(🔈)い。彼(🍢)の音楽(lè )もこれからそろそろ本物に(🕓)なるだ(🎍)ろう。だが彼は、私の音(🛐)(yīn )楽論(👀)(lùn )がそのまま(💳)人(rén )生(🌍)論でもある(😄)、ということには、まだ気(🍰)がついてい(👸)ないらし(👏)い。究極の目標(biāo )を(💜)音楽の技術に置いている彼とし(🐳)ては、(🈁)或(huò )はやむを得ないこと(😁)かも知れない。しか(🔡)し急ぐこと(✈)はない。いずれは彼(🔴)も、人生(shēng )のための(🍞)音楽ということに目を(🚳)覚(😽)ます(♓)時が来るであろう。彼(🚖)は元来(🍋)真(🥀)面(mià(🦎)n )目な人間(🚄)なのだか(🤹)ら(🔙)。）
その(🔤)瞬(🤣)間、彼(🏊)はちらと自(🚎)分の(🐬)眼の前にあ(🏟)る光(guāng )が横(💤)切る(📟)ように感(gǎn )じた。孔子(zǐ )の眼の(😦)光である。湖のよう(🥠)な(🗡)静かな、しか(⛷)もかすかに微(🔫)笑を(👍)含んだ孔子の(🦂)眼のかがやきで(🎒)ある。彼は、ふと何(🚾)か思い当(dāng )ることで(👻)も(🗾)あったように立上った。
(🈵)楽(👸)長(🔟)は、自分(fèn )の(🥫)今(💱)日の失敗に(💑)つい(👛)ては一言(yán )も言われないで、ま(🏀)っしぐらにそんな問をかけ(🤚)ら(🥉)れた(👷)ので、か(🔂)えって返事に窮(🏞)(qió(🚀)ng )した。
彼が、こんな(🎛)に惨めな失(🎇)敗(🧠)(bài )をく(🦐)りかえ(🕒)す(❔)よ(⛹)うになった(🀄)のは、不(bú )思(💆)(sī(🖕) )議にも、孔子が司(sī )空の職を(✍)奉じ(🐑)て、(🔌)彼の上に坐(📊)るようになって(❌)からの(🌀)ことである(🎰)。孔(🥍)子は、これま(🚮)での司(sī )空と(🎃)ちが(🍢)って、非(fē(📙)i )常(🕓)(cháng )な部(bù )下思(🌡)いで、(📢)め(🔌)った(👟)に怒った顔を見せ(〽)たこ(🧦)ともないのだが(🏌)、どういうものか(☔)、いざ奏楽(🏾)となると、楽長の手が(〰)にぶってしまう。むろん孔(kǒ(🍠)ng )子は、音(🏀)楽(🌙)の道にずいぶん(🎠)深くはい(🏜)ってい(🕺)る人(👱)(rén )だから、楽(🦗)長とし(🐹)ても、彼を(🐤)甘(🐝)く(🈳)見るわけには行かない。しかし、そ(🚖)のために手が(⛹)固く(📒)なる(⛄)の(🐝)だとは、楽長(zhǎng )自(🤲)身(shēn )も考えていない。
４むろん彼(🥥)は、仲弓の問題にかかわ(📛)りなく(🕝)、これまでにもその点(diǎn )に力を入れて門(mén )人(🙈)(rén )た(🎯)ち(☔)を教育(yù )して(🚦)来(🤔)(lái )たの(👬)である。彼がつと(✡)めて「利」(🖐)に(🈺)つい(😣)て(📸)語る(🐇)ことを避(bì )け、たまたまそれを語ることがあ(📧)っても(👋)、(👣)常に天(💨)命とか、仁(😤)と(🙂)かいうようなこと(👻)と結び(〰)つけて話(😷)(huà )すように注意(yì )して来たのも、そのため(🈹)で(🍭)あ(🛅)る(〽)。ま(🚕)た彼(bǐ )は、(🛋)機(jī )会あるごとに、門人達の我執を戒(jiè(📯) )めた。そし(🤘)て、(💪)「５自己の意(yì(👽) )見にこ(🚔)だわって、(🚯)無理(🐔)強いに(🐁)事(💳)を行ったり、(🐊)禁止したりするのは(🕰)君(⤴)子(zǐ )の道でない。君子の行動(dò(🤡)ng )を律するもの(💂)は、たゞ正(🐘)義(🐜)あるのみだ。」と(🌽)説き、６彼自(🧟)身、細(🈸)(xì )心(🍯)(xīn )の注意を払って(🚕)、臆(🌞)断を去(qù )り、執着(😑)を絶(jué )ち、固(gù )陋を矯た(👌)め、他との対立に陥らぬようにつ(🔣)とめて来たもので(😓)ある。
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