招きゃこの胸
○(🗓) 本章は重出(chū )。八章末段參(🙂)(cān )照。
(🏆)この(🔼)問答(dá )の話(🧀)をき(🕉)かれて、(🌯)先(xiā(🥘)n )師はいわれ(🤩)た。――
「私の足を出して見(🐤)るがい(🚙)い。私(🛄)(sī(💕) )の手を出(chū )して見るがいい。詩経(🌐)(jīng )に、
(🏸)先(xiān )師(shī(🕘) )が道(dà(🌱)o )の行(háng )われないのを歎じて九(jiǔ(✅) )夷きゅうい(👼)の地に居をうつしたいといわれたことがあ(🛺)った。ある人(rén )がそ(📸)れをき(📚)いて先師(🛋)にいっ(🎆)た。――
「文王(wáng )がなくなら(😪)れた後、(👤)文という(📆)言葉(🍥)の(🚘)内容をな(📥)す古聖の道は、天意(yì )によっ(🏄)てこの私(sī )に継承さ(🍖)れているで(🏫)はない(❌)か。もし(👝)そ(🐀)の文(🚼)をほ(🐱)ろぼそうとするのが天(🐛)意(yì )である(🏋)な(🍜)らば、(🏷)何で、後の世(shì(🖐) )に生(😏)れた(💱)この私(sī )に、文に(🎩)親(qīn )しむ(👍)機(jī )会が与え(🐊)られよう。文をほろぼす(🛶)まいというのが(🍼)天意(👞)(yì )であるかぎり、匡(🛢)(kuāng )の人(👧)たちが、い(💯)ったい私に対(🥟)して何が(🏽)出(🚰)来(🦆)るという(🏔)のだ。」
先師に絶無といえるものが四つあった(✖)。それは(🔝)、独善、執(zhí )着、固(gù )陋(lòu )、利己である。
二(💈)七(二(🦃)三二)(💙)
(🤝)陳ちんの司敗し(👽)は(📭)いがたずねた。――
「(🆑)大宰はよ(㊙)く私(sī(♏) )のことを知(🗡)って(🍽)お(🔆)ら(🧑)れる(🔖)。私は(🎻)若い(🎣)ころ(🔞)には微(🕦)賎な身分(💷)だったの(🍾)で、つまらぬ仕事をいろいろ(🅱)と覚え(🚇)こ(🎁)んだ(🎯)ものだ。し(🃏)かし、(😯)多能(👛)だから君(jun1 )子だと思(sī )わ(📊)れたので(📐)は(♏)赤面する。い(🍢)った(🕰)い君子と(🎏)いうものの本質が(💲)多能ということに(✋)あっていいもの(🚶)だろうか。決してそ(🚥)ん(🤺)なことはない(🍳)。」
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