「それはそうと、仲(zhòng )弓はこの(🎶)ごろどうして(🕥)いるか(💃)ね。あれも(🍴)斑牛の子(😮)で、神(shén )様の(🙁)お(🚄)気(💿)に召さな(⏰)いとい(📌)う噂(zǔn )も、ちょいちょい聞くようじゃが。……」
「決(🍄)してお世(shì )辞は申(shē(🅾)n )し(🦑)ません。」
「どうじゃ、よく反省して見(jià(😍)n )たかの。」
す(🔤)ると陽貨は、こ(⌚)こぞとばかり(🥨)、三(sān )の矢(shǐ )を放った。
「どう致(zhì )しまし(🍄)て(❔)。先(💘)生(💂)(shēng )のお(🌩)眼は、それこそいつも(🛹)湖(🔐)(hú )水のよう(👷)に澄ん(🔀)で居ります。」
「そう仰しゃられ(👁)ますと、いかにも私に邪(🛫)心が(🧢)あ(⛰)るよ(💕)うでございま(😯)す(🛍)が……」
子曰(🦅)く、雍ようや南面(miàn )せしむべしと。仲弓(♈)、子桑伯子を問う(🧕)。子(zǐ )曰く、可なり(🐊)、(📤)簡(💃)なりと。仲(💞)弓曰(🥥)(yuē )く、(😸)敬け(🦑)いに居りて簡を(🎏)行(háng )い、以て其(🎴)(qí )の民に臨まば、亦(yì )可な(🛑)らずや。簡に居りて簡を行わば、(💞)乃ち(🐐)大簡(🚁)たいかんなることなからんやと。子曰(yuē )く、雍の言然りと。
楽(lè(🛐) )長は(😰)う(➡)なずくより(🏸)仕(📣)(shì(🆑) )方が(😵)なかった。孔子はそこでふたたび楽長を座につかせて、言(😲)葉をつづけ(🚆)た。
「礼は簡に失(👬)しても(🛁)ならな(🚋)い(🌠)が、また過(🔜)ぎてもならない。9過ぎたる(📗)はなお及ばざ(⌛)るが(🏊)ご(🌇)としじ(🍂)ゃ。人間(jiān )にはそれぞ(🕋)れに分(🦄)とい(⛓)うも(🎄)の(🎐)があ(😥)るが(🤡)、その分(fè(🖖)n )を(🥥)上下しないところに、礼の正(🐷)し(🔸)い(😁)相(🔧)がある。分を越え(🎯)て親(qīn )を(🚄)祭る(🥝)の(🏢)は、親の靈(líng )を(🚶)して非礼を享うけ(👵)し(🤥)め(🐧)るこ(🤝)とになる(💝)の(⏱)じゃ。のみなら(💗)ず、大丈(✏)夫の(〽)非(🚖)礼はやが(👩)て(🉐)天(✏)下(👯)を紊(🎽)みだるもとになる(🏖)。親の靈をして天(tiān )下を紊るような非(fēi )礼を享(xiǎng )けしめて(👷)、(🧠)何が孝行じゃ。」
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