楽長(zhǎng )と孔子(zǐ )の眼
「そ(❓)う仰し(👇)ゃられま(💑)す(🥋)と、(🤟)いか(📢)に(🏰)も(😩)私(🔜)に邪(🥕)心が(🈸)あ(🚡)るよ(🛄)うでございますが……」(🏧)
孔(🐠)子は、(🥂)ぬかりなく考(kǎo )え(🤗)た。そして遂(suí )に一(yī )策を思いつい(🥌)た(🐓)。それは、相(xiàng )手の用いた策そ(🐠)のままを応用することであった。つ(🌊)まり、陽(🎎)(yáng )貨(huò )の(🌄)留(🦓)(liú )守を見計っ(👬)て(🚄)、謝辞を述べ(🚞)に(🛠)行(háng )こ(🤛)うという(👟)ので(❗)ある。
「無遠慮にいう(📻)と、(🛷)君(🚉)に(😎)はまだ邪心(xīn )があるよ(🏪)うじ(💀)ゃ。」
門(🖼)人た(✔)ちが、孔子のこうした教訓によって(🍧)、まじめに自己を反省(shě(😎)ng )する機縁を掴み得(dé(🐍) )たかは、ま(🍇)だ疑問であった。し(🦈)か(🌒)し(🐽)、そ(♐)れ(🐤)以来、仲弓(gōng )の身分(fèn )や、彼(🍅)の父の(😇)素行が、彼等(🤓)の話題にのぼら(🎃)なくなっ(💡)たことだけはたしかである(😫)。尤(🎴)も、この事は、仲(zhòng )弓(🕒)自身(shēn )に(🚛)とっては、どうで(🍰)もいい事であった(🐷)。彼はただ自らを戒(🤣)慎(🤐)することによって、孔子の知(🛃)遇(👢)に応(🐮)こたえればよかったのだから。
「そ(✉)れが(🐢)実(🦈)に(🕯)妙(miào )なき(🐊)っかけからでご(🗃)ざいまして……」
といったことを思い起し(🚶)た。孔子(zǐ )は或(huò )は、自分(🔞)を(🔝)「人君(📬)の風があ(🦐)る。」な(🍐)ど(🎋)と讃(zàn )め(🔯)て(🔖)、その実、(📭)何(hé )かの欠点を婉(🚐)曲に(🎄)諷刺してい(🤕)るのではあるまいか(🛐)。そういえば、(💘)世(🚁)間では、(❤)子(zǐ(🐝) )桑伯子しそ(🎠)うは(🌡)く(😁)しと(🎺)自分とを、(🤔)同じ型の人物だと評して(🌊)いるそうだ。子桑伯(🌒)子は物にこせつ(🕶)か(💧)ない、い(🦓)い男(🎏)だが、少(shǎo )し大(dà(🛺) )ざっぱ(🌙)過ぎる(🍐)嫌(🍥)い(🙀)がない(💷)でもな(🔨)い。或は自分(🍾)にもそんな(🍧)欠点があるのではな(🏑)かろうか。自分だけで(🍤)は(🦀)、そんな事(🍻)がない(🏷)よ(🥪)うに気(qì )をつけている(🍛)つもりではあるが。――彼(😷)はそんなことを考(kǎo )えて、(😀)讃め(🔅)られたため(✔)に却(què )って不安な気持にな(🕵)る(🐲)のであ(🙅)っ(🤵)た。
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