ラブホ 盗撮10

A私は実は(🙏)、まだ(🏫)その時は(❄)そん(🐲)なに慌(🤱)あわ(☔)ててはいませんでしたが、かみさんの(🍈)言葉(🐠)が何となく云いにく(🥋)そ(💘)うで(🐫)、その顔(🌍)つきに当惑(🎆)の色がますます強く(🌺)表(🚲)れて(✳)来るのが次第に私を不安にさせました。この(🍝)かみさんに腹(🌃)を(🌮)見られるのはイ(🎫)ヤ(🧓)だ(🍋)と思いながら、私の口調は(🥘)性急(📂)になら(🕦)ずにはいません(🐋)で(🤑)した。

A「(🔌)支那人て云うけれど、日本人が大勢買いに行く店で(😙)、日本(🔌)人(💍)の(🛥)好みはよ(🕒)く知っているん(👷)ですぜ(🤮)。僕ンところの(🔱)奴なんかいつで(🗯)も此処(😘)の(🖋)番頭に相(🎱)談するん(👳)だ(🆒)」

A　おそろし(👴)く不(📼)器用で、(🥁)赤面し(🈶)ながら(💣)、とにか(♿)く(🐆)私が、(🍘)女学生と亭主の側からも、少し書いて(🌟)み(🍝)ました。甚(😏)だ概念的で(😹)、ま(💪)た甘ったるく、原作(🧢)者オイレンベル(⛸)グ氏の緊密な(🌭)る写実を汚すこと、おびただ(🎙)しい(🦀)もの(🥧)であることは(🦃)私も承(🚦)知(🧚)して(😥)居ります。けれ(🐝)ども(🕕)、原作は(⏮)前(😚)回(💎)の結尾からすぐに、(🏔)『(🗓)この森の直ぐ(🐷)背後で、女房(🤶)は(✖)突然立ち留ま(🥃)った。云々。』となっている(🖌)のであ(🌲)ります(🌀)が、その間(🥞)に私の下(🥃)手へたな蛇足だそく(🔎)を挿入する(🔌)と、また(💂)こ(🥚)の「女の決闘」と(🍘)い(➗)う小説も、全く別な廿世(🐒)紀の生々しさが出る(🥉)のではないかと思(🛩)い、実に大(🤕)まかな通俗の言(🐀)葉(❇)ばかり大胆に採用(💸)して、(📿)書いてみたわ(❓)けであります。廿世紀の写(🏭)実とは、あるい(⏲)は概念の肉化(📯)にあるのかも知れ(🍣)ま(🔘)せんし、一概に、(🏈)甘い大げさ(🍕)な形容詞を排(👨)斥はいせき(🐓)す(🚴)るの(🚱)も当るまいと思いま(🍳)す。人(🌨)は世俗の借金(✌)で自殺す(😢)るこ(🅾)ともあ(⛅)れば、また概念の無形の恐怖から自殺することだってある(👈)の(🏟)で(🛍)す。決闘の(💓)次第(😹)は(🎭)次回で(🐤)述べます。

A「――(📉)―僕がそれほ(👍)ど彼女のこと(🔀)を思(🐟)って(🔑)い(🤐)ると云うこと(⌛)を(🔮)、若し出来るなら伝えて戴きたいんですが(🏎)ね(🥦)。…(🏁)……」

A　君の(🍆)手紙だって同じ事(🍭)で(🥛)す(👊)。君は、(🦄)君(🈴)自(🤚)身の「かよわい」善良さを矢鱈やたらに(🍚)売込も(🍏)う(🌃)としているようで、実に(📷)みっとも(🔉)ない(🤩)。君は、そんなに(🦅)「かよわ(🎊)く」善良なの(✴)です(👰)か(💛)。御両親(🧙)を捨てて上京し、がむしゃらに(🐨)小説(🌶)を書いて突進し、とうと(📇)う小(🦊)説家とし(🍂)ての(🏈)一(💵)戸を(🔱)構えた(👟)。気(👌)の弱(🥪)い、根か(🕐)らの(🈺)善人には、と(🤑)て(🏘)も出来る仕業しわ(🌬)ざでは(⛏)あり(🚱)ませ(😁)ん。敗北者の看板は、やめていただく。君は、た(🔬)し(❤)かに嘘(🍕)ばかり(🏛)言(🥊)っ(⏱)ています。君は、まずしく(💊)痩やせた小説ばかりを書い(💹)て、そうして、昭和の文壇の片隅かたすみに現われかけては消(🏩)え(📼)、また(😆)現われ(😺)かけては忘れられて(🌵)、そうして(😴)、このごろは全く行きづまって、語学(👡)の勉(🏸)強(🥠)を(🔐)はじ(🕣)めよう(😣)か、日本(❎)の歴史を研究(💅)し(🤟)直そう(⏩)かと考(🏵)えてい(🥧)るのだそうです(🥄)が、全部嘘です。君は(🗨)、そんな自嘲じちょうの言葉(🤲)で人に甘えて(🤘)、君自身(🔍)の怠惰(🔛)と傲慢を(✳)ごまか(📑)そうとし(🍜)ているだけで(👄)す。ち(🗯)ょっと地味に見えながらも(😟)、君ほど自我の強い男は、めったにありません。お(📪)そろしく(🌀)復讐(🚉)心の強い男の(🎎)ようにさえ(📖)見えます。自分自(👧)身を悪い男(😀)だ、駄目な男だと(🤷)言いながら、(🙅)その位(🥇)置を(🎉)変え(🥔)る(⏯)事には少し(😹)も努力せず(👠)、あわ(🐱)よくばその儘ままで(⛲)いたい、(🐅)け(🖌)れどもその虫のよい考え(🌇)があ(🍅)まり目立って(👚)も具合いが悪(🔪)い(🏫)ので、(⬅)仮病(🙏)の如くやたらに(🚯)顔(📗)をし(🔹)か(🛌)めて苦痛の表情よろ(😶)しく、行きづまった、ぎり(🚁)ぎりに困惑し(🙋)た等(🌼)と呻うめいているだ(🌕)けの(🤢)事(🍓)で、内心どこ(🌍)か(🆕)で、だけど俺は偉い(🆓)んだ、俺(🛠)の作(🤚)品は残るのだと小(🥌)声で囁さ(⚡)さやいて(🏺)赤い舌を出しているとい(🤽)うのが、君(🍌)の手紙(🔎)の全体か(🙌)ら(🧦)受けた(🚭)印象でありま(🌕)す(🔌)。君自身の肉体の疲労やら、(🖨)精神の弛緩しかん、情(🙊)熱(🥟)の喪失を、(😦)ひ(🐅)た(🍴)すら(🛬)時代のせ(😫)い(🍸)にして(🦄)、君の怠惰を巧みに理窟(😣)附けて、人の同情を得(🍞)ようとしている。行き(🏇)づまった、けれどもその理(😂)由は、申(😦)し上げません(❤)等と(🔝)、な(🙀)んという思わせ(👰)振りな懦弱(🏠)だじゃくな言いかたをするのだろう。ひどい(✉)圧迫を受けているのだが(🚶)、(🏟)けれども忍んで(💏)、それは申し上げませんと殊(🌿)勝な事を言っている(🏸)ようにも聞え(🐺)ますが、誰が一体、君(🍫)をそん(🧚)なに圧迫している(😨)の(💘)ですか(🍳)。誰ですか？　みんなが君を、大事に(🅿)している(😎)じゃ(🚏)あ(🐂)りませんか。君(🏿)は慾張りです。一本の筆と一帖の紙(➡)を(🚖)与えら(🐳)れたら、作家は(🦀)そこ(🎗)に王(🛄)国を創つくる事(🏻)が出来(🤵)るではない(🗑)か。君(🐙)は、自身の影(🚌)にお(🌅)びえているの(🧛)です。君は(🍵)、あ(❗)りもし(👺)な(🐔)い圧迫を仮想して、やた(➡)ら(🤒)に七(😁)転(📽)八倒しているだ(🕡)けです(🍛)。滑稽(👏)な姿(🚟)であ(💤)りま(🎋)す。書きたいけれど(🍰)も書けな(🖲)くなったと(🌡)いうのは嘘で、君に(🏄)は今(🐉)、書きた(👽)いも(🐬)のがなんにも(😄)無(🧑)いのでしょ(🚣)う。書きたいものが(💄)無くな(🦖)っ(🐒)たら(👙)、理窟も何もない、そ(👜)れっ(😼)きりです(😒)。作家(🤘)が死(📐)滅したのです。救助の(🌝)仕様もあ(🏪)りませ(❎)ん。君の(📖)手紙(🚩)を見て(✔)、自分は君の本質的な(🔍)危機を見まし(✝)た(😟)。冗談言って笑(🦒)ってごまか(🔶)している時ではあ(🥗)りません。君は或い(🉐)は(🎆)君の仕(🚷)事にやや満足(🤔)しているのではあ(🛌)る(🕰)まいか。やるべきところ迄は、やり(⚫)果した。これ以上(🏎)のものは、もはや書けまい、まず、(📉)これでよ(⛰)し等と考えて(🎰)い(🚤)る(✌)のでしたら、とんで(🕗)も無い事です。君はまだ、(🏁)やっと(🤸)お(🤷)手本を(🧑)巧み(📖)に(🛸)真似(🛶)る(🤰)事(🌜)が出(🚣)来た(💂)だけです(🍙)。君の(🏦)作品の中に十(🔮)九世紀の完(🚃)成を(✍)見附(🤔)ける事は(👾)出来て(🥨)も、二十世紀の真実が、すこしも具現せられて居りません。二十世紀の真実とは、(🌡)言葉をかえて言えば(🌌)、今日のロマンス、或い(💎)は(🐽)近代(🤨)芸(🥋)術という事(👊)になるのですが、そ(🎾)れは君の(🚗)作品だけでなく、世界の誰の作品の中に(🍋)も未だはっき(😳)り具現せら(🔉)れて居りま(📍)せん。企(💋)図した人は(😋)、す(🗂)べて無慙(🦍)むざん(🦔)に失敗(🚦)し(💨)、(😌)少し飛(😜)び上(🕑)りそうになって(💉)は(🎇)墜(🔜)落し、(🕚)世人(🤞)には山(🏼)師のように言(✝)わ(🥍)れ、まるで(🚥)ダヴィンチの飛(🦁)行機の(😷)如(👴)く嘲笑せられ(🗓)ているのです。けれども自分は信じています。真の近代芸(✔)術は、いつの日か一群の天(👀)才たち(🚷)に依(⬇)って必(🦎)ず(🐳)立派(🗑)に(🍹)創(🆕)成せられる。それ(🧡)は未だ世界に全く無か(👻)った(💵)も(🕍)のだ(🖱)。お(🌶)手本から完全に解放せられ(⤵)て二十世紀の自然から(🌎)堂々と湧出(🐡)ゆうしゅつす(🛣)る芸術。そ(🍊)れは必ず実現せ(🍖)られる。そ(🀄)うして自(🔋)分は、その新しい芸術が、世界のどこの国よ(🎵)り(⏩)も、この日本の国に於い(🌃)て、(📌)最も美事に開花するの(🌒)だと(🚐)信じている。君た(🌂)ち(🌬)と、君(🦆)たちの(🤔)後輩が、(🏪)それを創るようにな(🏙)るだろ(🍳)うと思っている。日本に(🧔)は(🗿)、明治以来たくさんの作(🐆)家が(🐓)出ましたが(😩)、一つの創(🛑)作(🚌)も無かったと言って(✋)よい。創作という言(🎩)葉は、誰が発明し(💀)たものかわか(🚁)らないけれども、実(💝)に(🐹)いい言葉(🦒)だ(😥)と思う。多くの人は(😫)、この言葉を小説の別名(⏩)の如(😦)く気楽に(🔻)考えて使用(🎡)しているようで(🔳)すが、真の創(🍬)作(🤲)は(🥤)未だに日本(🚾)に於いて明治以後、一篇も(😋)あら(🔂)われていな(🙉)い(🎦)と思う。ど(✡)こかに、か(🤵)ならず(🐍)お手本の匂いがします。それが愛(🖍)嬌あいきょうだった(🙊)時代(🦗)も(🈹)あったのです(🐷)が、(🦂)今では外国の思想家も芸術家(🖤)も、自分たちの行(🤷)く(🏊)路に(📥)就いて何一つ教えてはく(⛽)れ(➗)ません。敗北を意識(🛐)せ(📢)ず、自身の仕事に(🔥)幽かすかな(💥)がらも希望を感じて(🤶)生(😫)きているの(🤖)は、い(🔘)ま(🍘)は(🤦)、(🏝)世界(🔕)中で日本の芸術家だけかも(🤢)知(📧)れない。仕合(🔅)せな(💈)事です。日(😯)本は、(🌷)芸術(💰)の国なのか(💔)も知れぬ。

A「(🚴)キクちゃ(🤺)んも、時々やるんじゃね(😩)えか。」(💳)