日本《mmd futa》2行目ライン
mmd futaあらすじ
香蔵は中津(⤴)川にある問屋(👋)の家を(🌗)出(chū )て、同じ町に(🗿)住む景蔵が(📤)住居すま(👅)い(🏔)の門口(🐑)から(🕊)声(shēng )をかけた(🥀)。そこは京都の方か(😈)ら景蔵(🚈)を(💻)たよっ(😛)て来て身を隠したり(📇)、(📩)しばらく逗留とうり(😅)ゅうし(👳)たりして行くような幾(jǐ )多の志士たち――たとえば、内藤頼蔵ないとうらいぞう、磯山新助いそやまし(👾)んすけ、長谷川(🚱)鉄之進はせ(♟)が(🆕)わ(🧜)てつのしん、伊(⌛)藤(téng )祐介(jiè )いと(⛓)うゆうす(👦)け、二荒四郎(🦊)ふた(🎈)らし(👗)ろう、東田行(háng )蔵(🥈)ひがし(💕)だこうぞうら(🐽)の人たちを優にかばい(📶)うるほどの奥行(🎈)き(😲)の(🏾)深い(🍀)本陣である。そこ(👍)は(🔠)また、過ぐる文(wén )久二(🌆)(è(🤓)r )年の夏、江(🐰)戸(🎶)(hù(⏹) )屋(🥊)(wū )敷の(😊)方か(😨)ら来た長州侯の(😒)一行が木曾(céng )街(jiē )道経由(yóu )で上洛じょ(🍟)う(🌖)らくの途次、かね(🛍)ての藩論たる公武合体(tǐ(🎙) )、航海遠(yuǎ(💧)n )略(luè )から(🚡)破(🃏)(pò )約攘夷じ(📕)ょういへ(🎉)と(🏻)、大(dà )きく方向の(🏔)転換を試みる(✂)ための中(zhōng )津川会議(📫)(yì )を開(kāi )いた由緒(xù )ゆい(🌆)しょの深い家でもある。
「長州様がい(😒)よいよ御謀反ごむほんだ(🛷)そうな。」
「徳川幕府(fǔ )に人(ré(🌩)n )が(🐹)ないでもあ(🚉)りませ(🚫)んかね(🕝)。」
「どうも(🗝)おか(🔉)みさんの(🚍)ような人にあっちゃ、か(🌥)ないませんよ。」
その日(rì )から、半蔵(🏚)は両国橋の往いき還か(⤵)えり(🍯)に筑波(🐱)山つ(🌇)く(👖)ばさん(〰)を望むようになった。関東の平野の空がなんとなく戦塵せんじんに(🚦)おおわ(🔪)れて(🐖)来(🔀)たことは、それ(👙)だけでも役(🎼)人たちの(👍)心を奪(🤹)い、お役(㊙)所(suǒ )の事(shì )務(🔃)を滞らせ、したがって自(zì )分らの(📀)江戸(🥛)滞在を長引かせること(🚈)を(🕉)恐(🥚)(kǒng )れた(🥧)。時に(💗)は九(🥪)十六(liù )間けんからある長い橋(qiá(✅)o )の上(shà(🎴)ng )に立(✉)って、木造の欄(🙂)干に倚よ(🎴)り(👮)かかり(🛹)ながら丑(chǒu )寅(yín )うしとらの方角(jiǎo )に青く光(📗)る遠い(🗜)山(😻)を望(🗜)(wàng )んだ。どんな暑(🚁)苦し(🚖)い日でも、(🆚)そこ(🏢)まで行(👫)くと(😳)風がある。目(🛶)にある隅田川すみだが(👆)わ(😵)も彼には江(🔈)(jiāng )戸の(🎑)運命(mìng )と切(qiē )り(🧕)離して(🔻)考えら(✏)れ(🕛)ないようなも(🍄)のだった(🦕)。どれほどの米穀を貯たく(🎗)わえ(💫)、ど(⛳)れほどの御家人(📓)旗(🦅)本(běn )を養(yǎng )うために(🕴)ある(🙀)かと(🥉)見えるような御(yù )蔵(💻)おく(✔)らの位(🎛)置はもと(🥫)より、両岸に(🔙)ある(👸)形(🤜)勝の地のほとんど大部分(fèn )も武家の(🚭)お下屋(🤪)(wū )敷で(🛸)占(😆)められて(☕)い(🐟)る。おそらく百本(✒)(běn )杭ひゃっ(🎉)ぽんぐい(😊)は河水(shuǐ )の氾濫はんらん(💰)から(😏)こ(🐀)の河(hé )岸(àn )かしや橋梁(🌚)きょうり(🔲)ょうを(👑)防ぐ工(🗼)事の一つであろうが(🌥)、(🏣)大川(🖌)橋(qiáo )（今の(😟)吾妻(🌩)橋(🥝)(qiáo )あずまば(👕)し）(🛂)の方からやって来(👃)る隅田川の水(shuǐ(🕣) )はあ(🍐)だかも(🔏)二百何(hé )十(💦)年(🌞)の歴史を語(😱)(yǔ )る(🤥)かのように、その百(🎵)本(běn )杭(háng )の側(🌥)に最(🕐)も急な水勢を見せながら(🕡)、両(😏)国(🔣)の橋(qiáo )の(👲)下へと渦うず巻き流れて来て(🤧)いた。
そ(➗)れにしても、江戸両国(guó )の橋の上(🤡)から丑寅うしとら(🍕)の(🕸)方角に遠く(🥏)望んだ人たちの動きが、わずか一(⚪)月ひ(😸)とつき近くの間に伊那の谷(📁)まで進(🏆)ん(🕦)で(🥟)来ようとは半蔵(🎏)の身にして(💋)も思(🏫)いがけ(🤲)ないことであ(🔴)った。水戸の(🏇)学(📻)問(wèn )と言(yán )えば、少(🥥)(shǎo )年(nián )時(🎮)(shí )代(dài )か(🚋)らの彼(🚶)(bǐ(🎪) )が心をひかれたもので(✂)あり、(🏢)あの藤田東(dō(😋)ng )湖の『正気せいきの歌』(🍄)なぞ(㊗)を好んで諳(🐵)誦あ(🎄)んしょうしたころの心は今(🍐)だに(😅)忘れられ(🎖)ず(🐊)に(🐝)ある。この東(dōng )湖(hú )先生(🚍)の子息むすこさんにあたる人を近(jìn )くこの峠(🤸)の上に、しかも彼の自宅(zhái )に迎え入れよ(🕯)うとは、思いが(💁)けない(🎤)こ(🍣)とであった。平田門人(ré(🗡)n )としての彼が、水(🌺)戸の(📓)最(🗜)後(🎞)の(🛢)もの(💊)とも言(yá(🏨)n )うべき人たち(🏢)の(❕)前に自分(🤣)(fèn )を見つ(🏻)け(🤕)る日(rì )のこ(🌅)ん(🐪)なふうにして来ようとは、なお(🌻)な(🍢)お思(📅)いが(🚰)けない(📯)こと(🐾)であっ(🦅)た。
三百人ばか(😚)りの後陣(💖)の(👍)者(⚾)は容易に下諏(💯)訪へ到着し(🦆)ない。今(🚿)度の戦(🔢)闘の(🐵)遊軍(🛎)(jun1 )で、負(🌍)傷者などを介(jiè )抱(bào )する(🎮)のもそれらの人た(🦃)ちであったから、道に隙(🧖)(xì )ひまが(♍)と(💼)れておくれるものと(🚑)知れた。その間、本陣に集(jí )まる幹部の(🥡)もの(🔙)の中(🔍)に(📳)はすで(🐽)に「(🛵)明(👛)日」の評定が(👜)ある。もともと浪士(shì )らは高(gāo )島城を目がけて(🚄)来(🍊)た(🥅)も(🔼)のでもない。西への進路を切り開く(🏜)ためにのみ、や(😬)む(🍷)を得(🦆)(dé )ず(🗾)諏訪藩を(🍕)敵(😏)として悪(è )戦(zhà(😇)n )したまでだ。その夜の評(🍑)定に上ったは、前途(tú )に(🚹)どこをたどる(🐱)べきかだ。道は二つある。これから塩尻峠(🥑)しおじりとうげへか(🎱)かり、(🐮)桔(jú(🦕) )梗きき(🗒)ょうが(🍨)原(😵)は(🚼)らを(👃)過ぎ、(⭕)洗馬せ(♈)ば本山もとやまから贄(🛸)川に(👺)えがわへ(✔)と取(qǔ(🙊) )って、木曾きそ街道をまっ(🕗)すぐに進むか。それ(🐲)とも岡(gāng )谷(👺)おかや辰(🔤)野(yě )た(🥚)つのから伊那いな道へと折(shé )れるか。木曾福(fú(👉) )島の(🎎)関所(suǒ )を破(🍑)ることは浪士(🌪)らの本意(💭)で(👠)はなかった。二十二里余にわたる木曾の森(🐗)林の間(👁)(jiān )は、嶮岨けんそな山坂が多く、人(rén )馬の(🔠)継(🤢)立(🍌)つぎたても容易で(🤱)ないと見(🗃)なされた。彼らは(🐕)むしろ(⛏)谷も広く間(🈲)道も多(duō )い(〽)伊那の方(🤓)(fāng )を(🌋)えらんで、(🥜)一(🛌)筋の血路を(🎙)そ(🕑)ちらの方(🤟)に求(👞)めようと企(🐹)て(💲)たのである。
(👡)不眠不休(👁)とも(🦖)いうべき下(🚾)諏(zhōu )訪での一夜。ようやく後陣(zhè(😝)n )の(⛴)ものが町に到着(👸)して一息ついた(👚)と思(sī )うころには、本陣(🍮)ではすでに夜(🏠)立ちの行動を開始(shǐ )した。だれ(🚙)一人、(💺)この楽しい湯の香のする町(🔓)(dīng )に長く踏(tà )みとどまろうとす(🔔)るものもない(🔛)。一刻(kè )も早(zǎo )く(🍇)これを引き揚げ(🌱)よう(👯)として(🔣)多くの中には(🥢)ろ(🔙)くろく(💜)湯水(💳)を飲ま(🍵)ない(🤪)ものさ(🥔)えある。
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