「いや、(🈶)遠いところをよくた(⛵)ずねてきてく(⛔)れま(📷)し(🧠)た。木像はわた(🧖)しですがきょ(🍌)うはだれにも(📂)会(🎨)(huì )えま(🕎)せん。わたしもこんなうすぐら(💩)いところにいるものですから、このお寺(💺)の(🔢)小僧が見物(🏽)人を案内(💸)して(🏗)来ては、わ(🍨)たしの鼻の先(xiān )へ(🐕)ろうそ(➰)くの(🌧)火を突きつ(🛍)け(👯)る(🍭)ので、(🧒)だい(🥣)じ(🉑)な鼻を焦がし(🍜)てしまっ(🦉)た。あの小僧(🎽)も気がき(🐧)かない。もうすこしでわたし(🌊)は大やけどをするところで(🕶)し(📲)たよ。これでもわたし(🥠)は人間らし(✍)いものの尊いとこ(💦)ろ(🍏)を(😤)持っているつもりで(🧗)す。見に来てくださる(🔱)なら、そういう(🥣)ものを見ていただきたい。あ(🤔)んまり見世(🚳)物扱(💈)いにされたくは(🎌)ありません。」
一四(😗) 朝
「お前さんもたっ(➖)し(🔃)ゃ(🚠)で(👽)したか。」(🍟)
わた(🛣)しは姉の家の入口ばかり皆(🌤)さんにお話(🚂)しして(💊)、まだ奥のほ(🤮)うをお目にか(👙)けなかっ(🐱)た。この高(🍣)瀬(😦)の(🐗)家では(🐽)、先祖(🤷)の中(🤨)に橘翁きつおうさまという人(🤮)がありまして、毎(🤶)年(🕰)の忌日に(⬜)はかなら(💌)ずその人の(🗓)画像の(🐛)掛物を取(🌲)(qǔ(📵) )り(🚢)出(chū(👧) )し、それを(🔐)奥(🚭)の床(chuá(🤨)ng )の間の壁(bì )に(🐆)掛け(🍺)、その人の好(🥁)物であったというくりめしを(⚽)供(gò(🎁)ng )える(🖥)と(🏡)か。この(✒)橘(jú(🛣) )翁さまが高瀬の(👮)家に伝(yún )わった薬を造りは(⏬)じめた(🔆)人です。
木(🎮)曾福島(🏡)きそふ(🏻)くし(🤢)まは馬市(shì )うまいちの(🅰)立つ町としても昔(❕)から知(🐪)られて(👏)います。そ(🌛)の馬市のことを木(mù )曾地方のものは(🥩)「(🛏)お毛附けづ(😕)け(🛂)」(🛏)とも言います。木曾は馬(🖌)の産地で(🎹)、(❣)馬(mǎ )を飼わない百(bǎi )姓(xìng )はなかったくらい(🐷)ですから、福島(👙)に(🖕)市いちの立(🕢)った時(shí )は(🔛)近在の(😉)ものが木曾駒(jū )きそごまを持ち寄り(🏻)ます。それを買(mǎi )いに諸国から(🎰)博(😶)労(láo )ばくろうが入りこんできます。町(dī(🌰)ng )もにぎわ(😊)いの(👵)時(shí )です。
五 心(🐂)を(👈)入(🌻)れ替(👥)え(👺)に
「まあ、自(👱)(zì(🈹) )分の打った刀は、見(👧)たところはそうよく(🤕)もあり(🤩)ませ(🍠)んが、人は切れ(🦑)るつもり(⌛)です。」(😙)
その晩はまた若い(🐽)主(❎)人(🔊)の(🔃)家のほうに帰(guī )って、みんなでいっしょに(🗾)農家(jiā(😑) )らしいいろりばたに集まり(😡)ました。吉村さん(🐿)につ(🍋)とめていた娘たちも、親(qīn )元(🙍)(yuán )へ帰ってからそれぞれ(🎇)縁づい(➡)ていま(🔳)したが(🚕)、わたし(💿)の(🎼)出かけて行(🏏)ったのを(👲)聞いて会いに(➗)来ました。いずれ(😶)もも(🏨)はや(🍋)若いお(🥁)っか(🛬)さんらしい人たちに(👫)なって(〰)いま(🛀)した(📗)。あかあかと燃(rán )え上(😼)(shàng )が(🌕)る炉(lú )の(💄)火が一(🐅)同の顔に映るようなと(🚆)ころで、東京の吉(🔒)村(🌬)さんた(✉)ちのうわさ(⬇)がいろ(🍸)いろ(🏈)出ましたっ(🕖)け。
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