朝の行事は、まず室(shì(🦋) )内(🤸)体操にはじまった(💽)。それは友愛塾のた(📗)めに特(➰)に考案された(👎)もの(🎩)で、その指導も指(🌟)(zhǐ )揮しきも(⛷)次(cì )郎(😒)の役割だった。体操がすむ(😫)と(⚫)、朝倉(cāng )先生の合い図で静坐せいざに(🗿)入(🧛)った。これは就寝前の静坐(zuò )に(🎗)く(🤝)らべると、い(👻)くぶんながかったが(⬅)、それでも(🚢)、せいぜい(📢)十四五分ぐ(🕉)らいだ(📫)った。次郎は(😁)、今(jī(🚭)n )朝も(🧣)足音をしのばせながら、塾(👘)(shú )生たちの姿勢を(👸)直してやった。
「板(🎽)木ばんぎのことか。あ(🚢)れ(🕧)は、私が直接見てい(🥎)たわけ(⬇)ではなかったの(🤼)だ(🚝)からね(⌚)。」
とあった。
(🤝)次郎(🏖)は、そんな対話の中(zhō(⏮)ng )にも(🍯)、友(🧞)愛塾に課(kè )さ(💯)れた大きな(🛶)問(wèn )題(tí )があると思った。そして(🚭)、(🕚)かれらの話(huà )が(🍽)ど(🍕)う発(⛹)展(zhǎ(💾)n )し(🏕)ていく(👟)かを興味をもって待(dài )っていた。かれら(🦅)は、しかし、笑(🦕)っ(🚡)たあ(⏳)と、急に口(📊)(kǒu )をつぐんでしまった。次郎が大便所(suǒ )の中にいる(🥦)ことをだれかが(〽)思い出(🍫)して、みんなのお(👒)し(🐍)ゃべりを制(✒)止(zhǐ )する合い(🙀)図をしたものらしい。
と、次郎は笑いな(🔁)がら、
「田川(🚎)はどうだい。」(🍮)
(🖋)次(cì(🚂) )郎は、(😊)朝倉先生らしくない詭(🎿)弁きべんだ(🚷)という気(🤲)が(🌱)してさびしか(🤞)っ(🍓)た。かれは語気を強(qiáng )めて(🗽)言った。
「朝倉(😇)先生(shēng )にもし(📴)ばらくお目にか(📴)かっていな(🔤)いので、近いうちに、ぼくの(🔑)ほうか(🚎)ら訪ねたいと思(🔡)っている(👬)。塾が(⛷)またはじまっ(⛴)たそうだから、先生も(😒)君(jun1 )も日曜でなければひまがな(🐷)い(🕛)だろうと想像そう(🤞)ぞうして、だいたい今(jīn )度の(🚑)日(🍞)曜を予定し(🏑)ている。ぼくの(🏴)ほうはた(🚡)ぶん変(🏄)更(🔺)へん(💧)こうの必要はあ(😃)るまいと(💒)思(🧓)うが、君(🚃)(jun1 )のほう(💫)でさしつかえ(💓)があったら(🍲)、す(💣)ぐ(🤵)返(fǎ(🏼)n )事をくれたまえ。さし(🎻)つかえなけ(👬)れば(🌏)返事(💣)の(♿)必要はない。」(🏺)
朝倉先生(💐)は(😢)、かつて次郎に、「現在の日(🈁)本(🌺)(běn )の指導層の大多数は、正面(miàn )か(😭)らは全く反対の(🐧)できないよう(✖)なことを理(🗜)由に(📢)し(🤩)て、自分た(❤)ちの立(lì(🗳) )場(㊙)を正当化し(🐂)たがるきら(🌘)いがあ(🥐)る(🔢)が、(📭)そうしたずる(📯)さ(🤧)は、(🤴)ひ(📯)とり指導(🌁)層だけに限られたこと(🛃)では(🤷)ないようだ。た(🕖)いていの(🖤)日本(🚀)(běn )人(rén )は(🍉)、(🚽)何かという(🈸)と(➰)、(🦊)表面(🦎)堂々(🤲)と(🎬)した(🛃)理(lǐ )由で(⭕)自(🏿)(zì )分の行動を弁(bià(🕳)n )護したり、飾(🥝)かざ(🐲)っ(♋)たりする(🙃)。しか(🎊)も(🎟)、それ(🍘)で他(🔷)(tā )人を(🔮)ごまかすだけ(🥖)でなく、自分自身の(🏰)良心を(⤴)ごま(🥐)かして(🥙)いる。それ(👾)をずるい(💨)などとはちっと(📤)も考え(🛩)な(👖)い(🏒)。こ(🌝)れはお(🌡)そろしいことだ。友愛(ài )塾の一つ(🤔)の大きな使(🧐)(shǐ )命は、共同生活の実(💇)(shí )践じっせ(🌪)んを通じて、青年(niá(🐱)n )たち(♊)をそうしたず(🔐)るさ(👺)から救い、真理に対してもっと誠実な人(rén )間(🖲)にしてやる(🐑)こ(🙍)とだ。」というような意味(🎗)のことを(🖋)、いったことがあ(🎢)っ(🗓)たが、次郎は、便所の中から、(✴)飯島のうしろ姿を(🐪)見(💒)おくりなが(🚾)ら、その言葉を思(sī )いおこし、今さらのよ(🚒)うに、大(dà(🍾) )きな困(🌹)(kù(🐰)n )難にぶっつかった(⬜)よ(📓)うな気がした(🐳)の(💬)だった。
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