と(⛺)、心(🗝)の中(zhōng )でくりかえ(🍨)した。
樊(🦎)(fán )遅には、もうう(🍲)しろを振りか(🌜)える勇(🚁)気(🤟)がなか(🌚)った。彼は、正(zhè(😡)ng )面を向いたきり(🛬)、(🖥)石(🚤)(shí )のよう(🔀)に固くなって、殆(dài )ど機械的(de )に手綱をさば(⏯)いていた。
楽(lè )長は、もう(🤫)默(👬)っては居れなく(♌)な(🦎)った。
子曰く、雍ようや(❎)南(🍱)面せし(👧)む(🐘)べし(🔣)と。仲弓、子(🌶)桑(🎧)伯(bó )子を(🚆)問う。子(🖌)曰く、(👋)可なり(⬛)、簡(🦂)なり(🖋)と(👱)。仲弓曰く(🎾)、(➡)敬けい(🤫)に居(jū )り(🆔)て簡(🔽)を行(🚮)(háng )い、以(🈵)て其の民(mí(🌷)n )に臨(⏱)まば、亦可(📫)なら(🍈)ず(💄)や。簡に(🐅)居りて簡を行わ(📄)ば、乃ち大簡たいかんなること(🔽)なから(🎋)ん(🥦)やと。子曰(😈)く(🎻)、(🔀)雍(📴)の言(🍍)然りと。
(🎯)4むろん彼は、(🌀)仲弓(🥀)(gōng )の問題にかかわりな(🎻)く、これまでにも(🚢)そ(🏞)の点に(🧚)力を入れて門人たちを教育して来たので(🐓)ある。彼(bǐ )がつとめて「利」につい(😡)て語ることを(🆓)避(🖍)け、たまた(🍋)まそれ(👆)を語ることがあっ(🚗)ても(🍅)、常(cháng )に天(🎨)命と(😉)か(🥃)、仁(🐲)とかい(✒)うよう(🏹)なことと結びつけて話すように(➡)注(zhù )意して来たのも、(🐗)そのためであ(🚍)る。ま(😟)た彼(bǐ )は、機(🔷)会あるごとに、門(mén )人達(dá(🎵) )の我執(🍞)を戒めた。そして、「(🏽)5(😴)自己(jǐ )の意見にこだ(👢)わっ(💵)て、(💠)無理(lǐ(🍟) )強いに事(🌗)(shì(🦁) )を行(háng )っ(🛫)た(❕)り、禁止(zhǐ(🏨) )したりす(😉)るのは君子(📣)の道(dào )でない。君(💾)子の行(🕦)動(dòng )を律(🎪)するものは、たゞ正(♎)(zhèng )義あるのみだ。」と説き、6彼自身、(🚊)細(xì )心の注意(yì )を払って、臆断を去り(🕵)、執着を絶(jué )ち、(💈)固(👳)陋(🎫)を矯(jiǎo )ため、他との対(♑)立に陥(xiàn )らぬように(📮)つとめて来(➡)た(📫)もので(㊗)ある。
「先生のお眼にぶ(🕚)ッつかると、すぐ手も(🎭)とが狂(🕔)(kuáng )い出して来(🏉)るのでござ(🤫)います。」
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