○(💶) 摯==魯の楽(lè )官(🤜)で(🚡)す(🌰)ぐれた音(yīn )楽家であ(⏹)つた。
「社会秩(zhì )序の(🌌)破壊(🎄)は、勇を好(🍼)んで貧に苦(😷)しむ者に(🚋)よって(🤸)ひき起されが(🗡)ちなもの(🐴)で(📵)ある。しか(🎙)しま(🚾)た、道にはずれた(😺)人を憎み過(guò )ぎることによってひ(🌔)き起され(🏧)ることも、忘れてはならない(🤣)。」
子(zǐ )罕(❓)しか(🐵)ん第(🗺)九(🎾)
「出でては(💥)国君上長(🕒)に(🧚)仕(🎩)(shì )える。家庭(📟)に(🍃)あ(🦔)っては父母兄(🍨)姉に仕(shì )える。死者に対する礼は(🔐)誠意のかぎりをつ(🤱)く(🌈)して(🏴)行う。酒は飲(yǐn )ん(🍐)でもみだれ(♊)ない。―(🗄)―私に(⛰)出来(lái )るこ(⏱)とは、先ずこのく(🍉)ら(🌿)いなこ(🐴)とであろう(♿)か。」
道(dào )が遠(🛒)く(👠)て
(♍) かように解することによつて、本章の前段(💵)と後段(👟)と(🏬)の関係が、はじめて明瞭に(📬)なる(♑)であろう。これは、私(♌)一個の(🏛)見解であるが、決(🥁)して無(wú )謀な言ではないと(🍀)思(sī )う。聖人(🗃)(rén )・君(🎲)子(🏏)・善(🕒)人の三語を、単(dān )なる人物の段階と(😟)見(jiàn )ただけ(🥊)では、本章(zhāng )の意味が的確に捉(🚁)えられない(🍰)だけでなく、(🎼)論語(yǔ )全体の意味(🏏)があいまいにな(🤞)るの(🧕)ではあるまいか。
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