「上(shàng )に(💞)立(lì(💂) )つ(🚣)者(🐾)が親(qī(⛩)n )族に懇篤であ(🐠)れば、人民はおのず(🚫)から(🌷)仁心(🧦)を刺戟される(🗡)。上に立つ者(🗺)が故旧を忘れなければ、人(🍚)民はおのず(🍿)から浮(👂)薄の風に遠ざかる。」
○ こ(🍦)ういう言葉の深刻さがわ(💴)からな(👶)いと、論(lùn )語(yǔ(🚲) )の妙味はわからない。
「寒さに向(⬜)うと、(🐦)松柏の常(cháng )盤木であることがよくわか(⭕)る。ふ(➿)だんはど(🏭)の木も(💤)一様に青い色(💐)を(🐈)しているが。」
○ (♓)こ(👿)れは孔子晩(🛠)(wǎn )年の言葉(📲)にちがいない。そ(😕)れが単なる無(wú )常(cháng )観か(💧)、過去を顧み(🌴)て(🏙)の歎(tàn )声か、(🧜)或(huò )は、たゆみなき人(😥)間(jiān )の努力を祈(🚯)る声か(🍚)そも(✂)そもま(😓)た、流転(🛣)をと(🥕)おして流(🚧)るる道の永遠(yuǎ(👒)n )性(🐯)(xì(🍏)ng )を讃美する(🤤)言葉か、それは人おのおの(🎓)自(🐣)らの心(🐅)境(🏢)によ(🏹)つて解(😳)する(🗾)がよかろう。ただわれ(⏩)われは、こう(🔬)した言(yán )葉の裏付けに(🎢)よ(🆒)つ(🎺)て、孔子の他の場(chǎ(⏪)ng )合の(🤽)極(jí )めて平凡らしく見える言葉が一層深く理(🥛)解(🐋)されるであろう(🌵)こ(✊)と(🗳)を忘(wàng )れ(➕)ては(🛹)なら(🏣)ない。
ここ(💋)ろやぶれず(🤲)
(🎈)先(🖤)師(🚗)は、喪服を着た人(rén )や、衣(🏇)冠(guàn )束帯を(🆒)した人(✂)や(🎽)、盲(máng )人に出(chū(🗂) )会(huì )われると、相手がご自(👝)分より年少(🚊)者のものであっ(🚍)ても、(🗻)必(bì(🐩) )ず起っ(😿)て道をゆ(⚡)ずられ、(🔣)ご自分が(✋)そ(🚎)の(💡)人たちの前を通られる時には、必ず足を(😍)早められ(🏎)た。
三(一八七)
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